轻轻松松读《老子》（80）

《老子》 第80章 小国寡民

原文：

小国寡民。使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈（通“阵”）之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

译文：

国家可以小点，民众也可以少点。虽有各种工具器械但并不需要使用，让人民看重死亡而无需冒险远途迁徒。虽然有船只车辆，却没有乘坐远行的必要；虽然有武器装备，却没有布阵示威的必要。使百姓回复到远古结绳记事时代的朴素状态中去。

使人们有甘美的食物，有漂亮的衣服，有安稳的住所，有欢乐的风俗。邻国之间互相望得见，鸡狗的叫声可以听得到，但人民从生到死，彼此并不需要互相往来。

秋雨堂浅见：

“小国寡民”是老子所描绘的理想社会，它反映了中国古代社会自给自足的生活状态。

老子认为，理想的国家不宜过大，人口也不宜过多，人们无需太多的工具技巧，也无需太多的往来交流。在老子的理想中，幻想着回复到原始社会时代，在那里，没有剥削和压迫，没有战争和掠夺，没有文化和心机，也没有凶悍和恐惧。这种单纯的、质朴的社会，确实是对古代农耕生活理想化的描绘。

老子为什么会产生在这种看起来让历史倒退的想法呢？这就要分析产生这种想法的时代因素及其试图解决的社会问题。所谓“小国寡民”理论是针对当时各诸侯国“广土众民”政策而提出的。。

春秋末年，各诸侯国之间为了开疆扩土，增加本国的人口数量，不断发动侵略战争，不但抢夺别国土地和财物，而且还抢夺人口，使人民饱受战乱之苦，老子认为这些祸患都是“广土众民”这一政策的恶果。提倡和实行“小国寡民”便可以消弭兼并战争，做到“虽有甲兵，无所陈之”，便可以避免为获取物质资料而酿成社会纷争；就可以使老百姓安于俭朴生活，不为嗜欲所诱惑；使人民重死而不愿迁徙，以至老死不相往来，连舟车等交通工具都可弃置不用。

老子通过对“小国寡民”理念的宣传，试图让各国统治者放弃无休止的掠夺战争，给老百姓一个和平安宁的生存环境。

老子面对急剧动荡变革的社会现实，感到一种失落和焦虑，便开始怀念远古蒙昧时代结绳记事的原始生活，这也是一种对当时混乱不堪的社会现实的不满情绪的发泄。晋朝陶渊明写了一篇《桃花源记》，描绘了一个令人向往的世外桃源，在那里没有喧闹，没有争夺，没有尔虞我诈，也没有压迫与剥削，人与人和谐相处，彼此以诚相待。应该说，这显然是受到了老子本章内容的影响。这是一个美丽的幻想，同时也表达了他对社会黑暗的不满，反映了人民摆脱贫困和离乱的深切愿望。在这一点上，陶渊明和老子的思想是一脉相承的。

老子希望回到曾经质朴简单的生活状态，是对过去美好时代的留恋，也是对未来美好生活的期待。毕竟时光不能倒流，虽然不能回到曾经的美好，但人们可以创建新的生活。

在新的历史时期，只要人们坚守正道，少私寡欲，待人以慈，自奉以俭，不自是，不自矜，不因名利而为天下先，就一定能够打造一个富足美好的和谐社会。

2023.3.31.