杜甫五律《巫峡敝庐奉赠侍御四舅…》读记

杜甫五律《巫峡敝庐奉赠侍御四舅…》读记

（小河西）

巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗

江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。

赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。

这首诗作于永泰二年（766）或大历二年（767）秋天，时杜甫客居夔州。侍御四舅：名不详。杜甫四舅要到澧州、朗州去，路经夔州，杜甫以此诗相赠。

澧（lǐ）朗：澧州和朗州。（今均隶常德市。）《旧唐书-地理志》江南西道：“澧州。下。隋澧阳郡。…乾元元年复为澧州。天宝初，割属山南东道。”“朗州。下。隋武陵郡。…乾元元年复为朗州。天宝初，割属山南东道。”

山鬼：山精。《永嘉郡记》（南朝宋-郑缉之）：“安固县有山鬼，形体如人而一脚，裁长一尺许，好啖盐，伐木人盐辄偷将去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜于山涧中取食蟹。”《有怀台州郑十八司户》（杜甫）：“山鬼独一脚，蝮蛇长如树。”《奉酬薛十二丈判官见赠》（杜甫）：“卧病识山鬼，为农知地形。”

行李：行旅；行旅者。《胡笳十八拍》（汉-蔡琰）：“追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。”《赠苏四徯》（杜甫）：“别离已五年，尚在行李中。”

诛茅：铲除茅草；引申为结庐安居。《卜居》（屈原）：“宁诛锄草茅，以力耕乎？”《楠树为风雨所拔叹》（杜甫）:“诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。”

赤眉：指汉末以樊崇为首的起义军（以赤色涂眉为标志）。《汉书-王莽传下》：“赤眉樊崇等众数十万人入关，立刘盆子，称尊号。”

青眼：典“青白眼”。《晋书-阮籍列传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”青眼表示喜爱或尊重。白眼表示轻视或憎恶。《赠韦穆十八》（唐-王维）：“与君青眼客，共有白云心。”

途穷：典“阮籍哭”。《三国志-王粲传》阮籍：“闻步兵校尉缺，厨多美酒，营人善酿酒，求为校尉，遂纵酒昏酣，遗落世事。尝登广武，观楚、汉战处，乃叹曰：'时无英才，使竖子成名乎！’时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”《敬赠郑谏议十韵》（杜甫）：“君见途穷哭，宜忧阮步兵。”

桃源客：典“桃花源”。《桃花源记》（东晋-陶渊明）：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。…既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”

大意：江边夔城秋日正落，因为山鬼俺闭门家中。四舅行旅途中淹留夔州，来到茅屋拜访老翁。世道仍像赤眉乱世，俺像阮籍一样青眼途穷。到武陵郡请向捕鱼人传个话，如今的人们隐居或者出仕都相同。

这首诗首联时间地点。江城秋天日落时分，因为山鬼早早闭门。次联四舅来访。四舅旅途中淹留夔州，此时来茅屋拜访。（自称老翁，四舅或相对年轻。）三联上句是大背景，仍然“世乱”。下句是己况。像阮籍一样青眼也像阮籍一样途穷。末联表达情绪。“出处”有“出仕和退隐”的意思。请告诉桃花源的住客，如今进不进桃花源都一样、出仕还是隐退都是一种选择。顺便点题“别之澧朗”。（四舅所往之地朗州即武陵郡，捕鱼人发现并迷失桃花源的地方。）