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青出于蓝而胜于蓝,清词的九大门派,您知道几个(下篇)

老街味道老街味道2023-07-30 08:29:260

前言

上篇介绍了九大流派的前5个:云间词派(代表人物陈子龙)、西陵词派(代表人物徐士俊)、柳洲词派(代表人物曹尔堪)、梅里词派(代表人物曹溶)、阳羡词派(代表人物陈维崧)。

其中梅里词派的后起之秀为朱彝尊,他开创了影响巨大的浙西词派。

六、浙西词派

这一派的代表人物,有晚期梅里词派的朱彝尊、 李良年、李符,他们和沈皞日、沈岸登、龚翔麟并称"浙西六家"。

朱彝尊、李良年、李符是浙江秀水人,沈皞日、沈岸登、龚翔麟是浙江平湖人,都属于嘉兴人。

浙西词派兴盛于康、雍、乾三朝,这个时期清朝逐步统一全国,走向鼎盛,因此明末清初的那种悲慨凄怨之声,已经不符合时代的特点。

朱彝尊《静惕堂词序》中提到:

数十年来,浙西填词者,家白石而户玉田,舂容大雅,风气之变,实由于此。"

在《解佩令·自题词集》中,朱彝尊写道:

十年磨剑,五陵结客,把平生、涕泪都飘尽。

老去填词,一半是、空中传恨。几曾围、燕钗蝉鬓。

不师秦七,不师黄九,倚新声、玉田差近。

落拓江湖,且分付、歌筵红粉。料封侯、白头无分。

不师秦七,不师黄九,不学北宋的秦观、黄庭坚,学习南宋的姜夔(白石)、张炎(玉田),以婉约为正宗,贬低豪放词派。他们标榜醇雅、清空,认为词"宜用于宴嬉逸乐,以歌咏太平",作品多为咏物或恋情词。

朱彝尊也有抚今追昔的名作,但是要"假闺房儿女之言,通之于《离骚》、变雅之义",例如 《卖花声·雨花台》 :

衰柳白门湾,潮打城还。小长干接大长干,歌板酒旗零落尽, 剩有渔竿。

秋草六朝寒,花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去,如此江山。

中期浙派的领袖是厉鹗 ,字太鸿,又字雄飞,号樊榭,钱塘(今浙江杭州)人。他主要生活于康乾盛世,更推崇北宋后期的周邦彦。南宋时期的姜夔、周密、张炎等人,其实也是继承了周邦彦的词风,厉鹗提到:

两宋词派 , 推吾乡周清真 , 婉约隐秀 , 律吕谐协 ,为倚声家所宗。

厉鹗《谒金门·七月既望湖上雨后作》:

凭画槛,雨洗秋浓人淡。隔水残霞明冉冉,小山三四点。

艇子几时同泛?待折荷花临鉴。日日绿盘疏粉艳,西风无处减

后来的常州词派谭献批评说:

浙派为人诟病,由其以 姜、 张为止境,而又不能如 白石之涩, 玉田之润。”(《箧中词》)

七、吴中词派

到了乾隆朝以后的嘉庆年间 ,先后出现两个词人群体对浙西末流进行了批驳与纠正 。一个是常州词派,另一个是聚集在戈载等吴中七子周围,以苏州为中心活动的词人,被称为吴中词派。

这个词派的特点就是主张严守声律,效仿周邦彦、姜夔的格律派,讲究词的音乐性。亦可叫做吴中声律派。

陈梦渠《折梅斋词话》中介绍说:

道光间戈顺卿谨於持律,吴越词人从其说者众,然不免晦涩,实过份重於声律所致。其间享有盛名者七,分别为戈载、朱绶、沈传桂、吴嘉洤、王嘉禄、陈彬华、沈彦曾,人称其为吴中七子。七子中以戈载名最盛,戈载字宝士,一字孟博,号顺卿,又号弢翁...

戈载(1786-1856),字顺卿,号宝士,又号润卿,双红词客、山塘词隐。吴县(今江苏苏州)人。他给后人留下最深印象的,应该是他总结前任填词押韵规律而编撰的《词林正韵》。

戈载在《翠微雅词 自序》中说到:

词之所以为词者,以有律也 。 词之有律 , 与人之有五官无异。五官之位次一 定不易,若 移目为口,置耳于鼻,鲜不骇为怪物者。词之于律亦然。人必五官端正而后论妍娃 , 词必四声和协而后论工 拙。否则长短句之诗耳 ,何云词哉 。

在《词林正韵 · 凡例》中,戈载又提到:

一曰律,二 曰韵。律不协则声音之道乖,韵不审则宫调 之理失,二 者并行不悖。

戈载《台城路 ·金陵怀古》:

旅魂销向秋风里,年年柳条烟雨。朱雀桥边,乌衣巷口,难认旧时门户。青溪曲处,看流尽胭脂,晚潮来去。惟绕螺鬓,乱云拥六朝树。

繁华多少梦醒,叹烟花冷落,空记南部。结绮香消,景阳钟歇,一样美人黄土。凄凉乐府,问燕子桃花,笛声尤苦。无限苍茫,暮鸦啼不住。

八、常州词派

吴中词派强调词的音乐性,而常州词派从内容上注重比兴寄托,强调词体的严肃性 、 崇高性 ,

常州词派以张惠言兄弟编选的《词选》为标志,后继者由周济、谭献、陈廷焯等人,倡导比兴寄托,复归诗骚传统的理念。

张惠言提到,词应该"与诗赋之流同类而讽诵";周济指出“词非寄托不入...专寄托不出"。

张惠言(1761~1802)原名一鸣,字皋文,一作皋闻,号茗柯,武进(今江苏常州)人。周济(1781年-1839年)字保绪,一字介存,号未斋,晚号止庵。江苏荆溪(今江苏宜兴)人,

张惠言《木兰花慢·杨花》:

尽飘零尽了,何人解,当花看。正风避重帘,雨回深幕,云护轻幡。寻他一春伴侣,只断红、相识夕阳间。未忍无声委地,将低重又飞还。

疏狂情性算凄凉,耐得到春阑。便月地和梅,花天伴雪,合称清寒。收将十分春恨,做一天、愁影绕云山。看取青青池畔,泪痕点点凝斑。

九、临桂词派

在光绪时期崛起的临桂词派,被认为是中国古代文学史上最后一个古典词派。这些词人都是 科举出身,且同朝为官,经历了社会变革与文化转型的晚清时代,他们既有经世致用的传统,也受到西风东渐的巨大影响。

晚清民国词人蔡嵩云《柯亭词论》中,论临桂派词人时提到:

本张皋文(张惠言)意内言外之旨,参与凌次仲(凌廷堪,开吴中声律派先河) 、 戈顺卿(戈载)审音持律之说,而益发挥广大之。此派最晚出 ,以立 意为体 , 故词格颇 高 。

“重、 拙、 大 ” 是其核心词论。

代表人物王鹏运、况周颐都是广西临桂人,因此被称为临桂词派、粤西词派,简称桂派。另外,一些非桂籍词人也被认为是这一派别,例如晚清四大词人的另外两位郑叔问、朱祖谋等。

王鹏运( 1849—1904) ,晚清四大词人之一,同治九年( 1870 年) 22岁中举人,十一年( 1872 年) ,24岁补授内阁中书。光绪间官至礼科给事中,曾经多次替康有为向光绪皇帝递交奏折,并因谏阻慈禧太后险遭杀身之祸。光绪三十年(1904年)六月,在苏州病逝去,享年56岁。

王鹏运《探春慢》::

柳擘绵轻,莺抛梭密,九十韶光荏苒。飞盖清游,题襟雅集,几度西园文宴。多少平生意,只赢得、衣尘频浣。也知不为闲愁,酒杯莫问深浅。

又是蜂痴蝶倦,漫料理吟笺,四愁三怨。花好春深,春浓人老,闲里枉将春恋。待向东君诉,奈遮却、流云一片。纵有并刀,无憀愁绪难剪。

况周颐(1859年-1926年),晚清四大词人之一,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐。其《蕙风词话》是学词者必读书之一。

况周颐《浣溪纱》 :

重到长安景不殊。伤心料理旧琴书。自然伤感料欢娱。

十二回栏凭欲遍,海棠浑似故人姝。海棠知我断肠无。

结束语

除了这九大门派(云间词派、西陵词派、柳州词派、梅里词派、阳羡词派、浙西词派、吴中词派、常州词派、临桂词派)以外,还有不少人并不能归类为某一派之中。

例如男容若、女太真、吴伟业、柳如是、龚自珍、王国维等等。

@老街味道

清词不亚于宋词,清词的九大门派,您知道几个(上篇)

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