道德经第七十三章注

（本篇论君王之政。旧注不达老子之旨，不明天道，以旁出为正，歧出为本，殊不可观。）

[通行王弼本]

勇于敢则杀，勇于不敢则活。（勇，《玉篇》果决也。敢，冒昧之辞，指鲁莽轻率而妄为也。不敢，犹言不冒昧，谓冷静谨慎，谋定而后动也。此义可与《六十九章》相互参详。活，《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤古活切，读若括，指括国，谓能包举宇内，囊括四海也。参《第十章·帛书》“爱民栝国”注。君王基于鲁莽轻率而妄为的果决，乃杀身之道。君王基于冷静谨慎，谋定而后动的果决，则能包举宇内，囊括四海也。）此两者，或利或害。（勇于不敢，用兵之利也。勇于敢，用兵之害也。）天之所恶，孰知其故？（天之所恶，谓天生灾祸，年凶岁恶也。天生灾祸，年凶岁恶，谁能知道其原因呢？）是以圣人犹难之。（难与傩通。圣人犹命有司大傩以禳祸除灾逐疫。）天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。（天，《说文》至高在上，谓君王也。天之道，指君王之道。不皆训丕，奉也。言，号令也。繟，《集韵》唐干切，𠀤音坛，义同。坛通坦。《说文》壇之言坦也。故繟通坦。繟然，犹坦然，谓心地平静也。君王之道，奉争而战善胜，奉号令而民善应，奉召而民自来，心地平静而善谋。）天网恢恢，（网，《说文》本作网，或作𦉽，隷省作㒺。《朱子·本義》：“㒺，与纲同。” 《广韵》：“网与纲同。”天网，即天纲，指朝廷的政纲和法纪。恢，《说文》大也。君王用朝廷的政纲和法纪治理四方，故谓之恢恢。《诗经·大雅·棫朴》：“勉勉我王，纲纪四方。”此之谓。）疏而不失。（疏，治也。失，遗。疏治地方，遍及全境而无遗。）

[帛书]

勇于敢则杀，勇于不敢则栝。（栝，《唐韵》《集韵》、《正韵》𠀤古活切，读若括。括，《集韵》《韵会》《正韵》𠀤戸栝切，读若活。故帛书研究组将栝读若活。）此两者，或利或害。天之所亚，（亚与恶同。《史记·卢绾传》：“绾孙他人封亚谷侯。”《汉书》作恶谷。）孰知其故？天之道，不单而善朕，（不训丕，奉也。单，信也。《尚书·洛诰》：“乃单文祖德。”《释文》云：“单音丹，又丁但反，信也。”善，《说文》吉也。朕，兆也。奉信而有吉兆也。）不言而善应，不召而自来，弹而善谋。（弹，《增韵》劾也。劾，《玉篇》推劾也。推劾而善谋也。）天网恢恢，疏而不失。