《吕氏春秋》里的八观六验

《吕氏春秋》里有这样一段，很有道理。

凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。

喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。

八观六验，此贤主之所以论人也。

一，通则观其所礼。

指的是一个人在事业成功、春风得意之时，是否还能保持待人有礼有节。

多数人在处于低谷或逆境的时候，待人接物肯定会客客气气，礼貌周到，也许他的这种礼貌是因为条件所限制，让他只能这样。

可难就难在，在他意气风发的时候，他是否还能保持待人接物彬彬有礼，他的动作会不会变形？他是否会有小人得志之心呢？

二，贵则观其所进。

我们中国有句古话“物以类聚，人以群分”。一个人在取得了富贵，并且拥有的一定的社会地位之后，都是在和什么样的人在交往。这句话的意思，观人观交，去考察一个人，可以看他与什么样的人交往比较密切，就可以大致判断出他是一个什么样的人了。

三，富则观其所养。

这个主要是看一个人如何使用财富，当一个人富有的时候，看他如何花钱，他是用钱去追求一些低级趣味的事，还是用钱来做更大的善事，又或者只是当个守财奴？就基本可以判断出来一个人的金钱观。

四，听则观其所行。

这句话指的是君子要保持言行一致，说到做到。

平常生活中有些人，爱吹牛，爱出风头，喜欢给自己戴高帽子，爱给自己贴金，彰显自己面面都出色，可实际上都是浪得虚名，没有一点实际。还有些人，总给他人许诺空头支票，明明自己做不到的事，还兴冲冲的承诺下来。只会说，却不执行，不足以信赖。

五，止则观其所好。

要全面了解一个人，不是只是看他的表面做了些什么，还要看他在平时怎么做，要看他在平常时有什么爱好，因为有些人善于伪装，一个人只有在他最放松最平常的时候，才能凸显他最真实的一面。

六，习则观其所言。

有句话是这么说的，不要过分采信陌生人的客套话和恭维的话。人与人之间，是需要通过一定的熟稔程度之后，才会表达出来真实的想法。所以，考察一个人，要看他在特别熟悉的朋友之间是如何表达想法的，这样才能看出一个人真实品行

七，穷则观其所不受。

人在穷困的时候，就看他还能不能坚守做人的底线，有没有气节风骨。

孔子说过：“君子固穷，小人穷斯滥矣”，如果在他穷困的时候，他有机会赚很多钱，但都是不义之财，他宁可贫困也不愿意去做，那就是君子了。

八，贱则观其所不为。

一个人在身份低微甚至卑贱的时候，就要看看他做人能不能保持原则，有所为有所不为。如果他依然能够克制住自己，保持正直善良，不去做违反道德法律的事，那就是君子了。



一，喜之以验其守。

春风得意之时，是否还能保持原来的谦虚谨慎作风，会不会得意忘形。如果稍微取得一点成就，就膨胀，飘飘然，不知所以，骄傲自满，那这种人就不能委以重任。

二，乐之以验其僻。

古人说：“君子慎独”，就是把他放在一个充满诱惑的场所，看看他是否能不为所动，一如既往。有人平日里看起来温文尔雅，谦谦君子一个，可一到娱乐场所或者没人看到的地方，就会放浪形骸，忘乎所以，这种人往往是伪君子。

三，怒之以验其节。

每个人都会有情绪，关键是看一个人是否会做好情绪管理，是否在生气的时候，依然保持理智，控制好自己的言行。

很容易发怒的人，也会在很多关键时刻犯下不可挽回的错误，这种人不堪重用。

四，惧之以验其持。

遇到一些让人恐惧的事，是否还可以意志坚定，坚持真理，不会因为他人的轻微恐吓，就改变自己的立场和信念。

五，哀之以验其人。

当别人处在痛苦哀伤之时，看看他是不是有恻隐之心，会不会主动去帮助别人。如果他对你特别好，对身边处于痛苦之中的人却无动于衷，那就要小心了。

六，苦之以验其志。

处于人生低谷的时候，看看他会不会坚守自己的人生志向，如果有坚定的意志，经得起困苦的考验，将来必有所成就；如果一个人只知道抱怨，总是埋怨自己一生中错失了各种机遇，而自己从不去奋斗，遇到困难就退缩，那这种人是不会有什么出息的。