《矛盾论》里的一句话，揭示了三个伟大的原理

#历史开讲#

《矛盾论》：事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立著的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。

所以，这里要明确，只有矛盾的一个方面的事物能否存在、能否继续发展的问题。

答案

1、只有矛盾的一个方面的事物能够存在，但只能暂时的、很短时间内存在。

2、当矛盾的一个方面相比另一方面低到某个阀值——依不同矛盾对立面而定，我们就可以认为矛盾的一个方面不存在了，此时这个事物，就会灭亡。

证明

1、这正是矛盾解决、取消矛盾的原理，否则矛盾则不能解决、矛盾就会始终存在。

比如，失败和胜利构成矛盾着的双方的对立面，如果一方一直失败，那么这一方的结果就是灭亡，没有人能一直承受失败，如果他不能走向胜利，那么只有灭亡的结果在等着他。而此时另一方并不会马上灭亡。在生活中看到大量的这样的现象，这就是矛盾的解决和取消。

2、这正是矛盾转移的一个途径，否则矛盾就不能转移，矛盾就不能变化。

比如，敌我矛盾，当消灭了敌人之时，这个矛盾转移了，我方并不随着原来敌人的消失而消失，这就是明证。

比如，美国为首的北约和苏联为首的华约，随着苏联的崩溃，华约解散了，但北约并没有就此也解散（虽然迟早要解散），因为他们重新树立了一个敌人——俄罗斯，当俄罗斯也垮了（威胁低于某个阀值），他们还可能树立别的敌人，从而保证自己的存在。在生活中看到大量的这样的现象，这就是矛盾的转移。

比如，人的新陈代谢，新陈代谢中新细胞的诞生和旧细胞的死亡构成人的两个方面，当新生的和死亡的对比构成低于某个阀值时、通常是随着年纪增长到一个程度而发生，这时，人就要死亡了，但这并不是说新细胞就一个也不诞生了。

所以，只有一方面的东西，并不能长时间存在，但它确实可以在短时间内存在、暂时性的存在，只是这样的事物注定的命运是死亡。这是第一个矛盾原理！这是死的原理——通过使其只有一个方面。

而预言一个事物的将来终结，也正是基于这个原理的——只有一方面的东西只能临时性存在、不能长时间存在。

所以，也正是基于这个原理，就得到了辩证法的这个原理——矛盾的两方面兼具、才是健康的，这是第二个矛盾原理。也即让自己的行动包含正反两方面、而不是只包含一方面。历史上大量的例子证明了这一点，比如刚柔并济，对应的过刚易折。

而由此，可以引申出让对方健康、长久的办法——即补充对方的另一面，使其正反面兼具，从而恢复健康和长久。这是第三个矛盾原理。这是生的原理——补充它的另一面。

把这一原理运用到己方的实践，不论是开始、还是过程、还是结果、还是未来，就得到了自身立于不败之地的结果。

比如，

道德经：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

有无正是矛盾的两方面，难易也正是矛盾的两方面，长短也正是矛盾的两方面，高下也正是矛盾的两方面，前后也正是矛盾的两方面，所谓恒也——也即长久存在也。这正是说的包含矛盾的两方面的东西，才是健康的、才是长久的道理。反之，则只能短暂存在，正是事物死亡的原因！

比如，后退和前进构成了矛盾的两个方面，如果你只有后退，没有前进，那么你最终退无可退，直至灭亡。反之，如果你只有前进，而没有后退，那么你最终也是进无可进，其最终结果也是灭亡。比较典型的例子，就是功高震主。

比如，在明朝末年，东林党和宦官势力相矛盾，当崇祯帝把宦官势力消除了，于是朝堂中再也没有能制衡东林党势力的了，于是明朝的整个动员能力就大幅的丧失了，于是明朝也就亡了。

这三个原理，在毛选里大量的体现，用在预言、育人、完善行动之中，正是这三个原理，使自己、部下健康的发展，使敌人则灭亡。