笠翁对韵讲读二十三 下卷 五歌

微对巨，少对多。直干对平柯（kē）。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑（suō）。

注讲：直干指挺直的树干，平柯指横长的树枝。蜂媒、蝶使都是比喻男女之间居中撮合或传递消息的人。雨笠指庶雨的斗笠，烟蓑即蓑衣。唐皮日休《临顿奉题屋壁》诗中写到：静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏（páo，葫芦）。唐郑谷《郊园》诗：烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。苏轼《满庭芳》词：青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。

眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。

注讲：眉毛淡画，脸色微红。扫，画。唐张祐《集灵台》诗描写杨贵妃：却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。酡的意思是因醉酒而面色微红。

夏葛指适于夏天穿着的葛布，剪裁成轻便的衣衫。春罗指适宜于春季的绫罗，裁制的春衣衣袖轻薄。

将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。

注讲：将相兼行意思是文武双全，出将入相。唐初著名军事家李靖，字药师，随李世民进击王世充，招抚岭南，抵御突厥入侵，夜袭定襄，奔袭阴山，一举消灭东突厥，实现开疆拓土。因战功拜尚书右仆射，成为宰相，获封代国公。后又西破吐谷浑，晋封卫国公。列“凌烟阁二十四功臣”，配享武成王庙，位列十哲。晚唐后被神化，后晋追封“灵显王”，南宋累封为“辅世灵佑忠烈王”。妻子为侠女红拂女，舅舅为隋朝名将韩禽虎。李靖明察世事，见微知著，有先见之明。唐传奇《虬髯客传》中李靖、红拂、虬髯客被称为“风尘三侠”。《西游记》中为托塔李天王，《封神演义》中为陈塘关总兵。

霸王杂用意思是在治理天下时“霸道”和“王道”配合使用。所谓霸道即武力、刑法、权势，所谓王道即仁义。萧何是西汉开国第一功臣，主张无为而治，采用黄老之术，休养生息。

月本阴精，岂有羿（yì）妻曾窃药；星为夜宿（xiù），浪传织女漫投梭。

注讲：月指月亮，本来是阴气的精华，哪里有后羿妻子偷服长生药后奔月的事发生？后羿是上古传说中有穷国国君，妻子嫦娥。后羿从西王母那里得到长生药，因为不愿与嫦娥分离，把药藏在家里没有服用。后羿的徒弟逄蒙品行不端，趁后羿外出跑到后羿家里，威逼嫦娥交出长生药，嫦娥不肯。逄蒙翻箱倒柜，快要找到时，嫦娥抢先拿到手中吞了下去，于是飞升到月宫当中。

夜宿就是夜间的星宿，人间胡乱传说织女在天河边织锦的故事。《诗经 小雅》“维有天汉，监亦有光。跂(qí)彼织女，终日七襄（移动）。虽则七襄，不成报章。睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。”这是牛郎织女传说的萌芽。到南朝，梁殷芸《小说》载，天帝的女儿在天河东边，日日操劳，织成锦绣天衣，自己的容貌却无暇整理。天帝怜其孤单，允许她嫁给河西牵牛郞。织女出嫁后纺织天衣受到影响，天帝发怒，责令她回到河东，只能每年农历七月七日，由喜鹊在天河上架桥，让他们在鹊桥上团聚一次。

慈对善，虐（nüè）对苛。缥缈对婆娑（pó suō）。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎（suō）。

注讲：虐意思是残暴狠毒，苛意思是严厉暴虐。缥缈指若隐若现的样子，婆娑意思是摇曳多姿。嫩蕊指春天娇嫩的花蕊，寒莎指秋天寒霜中的莎草。

追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏（zhào）衔丹凤，黄庭换白鹅。

注讲：追风马形容跑得很快的马，挽日戈意思是用戈挽留太阳。古代神话传说，楚国鲁阳公与韩国人作战，打到天黑仍未分胜负，于是鲁阳公举起戈对太阳下令，太阳又从西方退回来，他继续与敌人战斗。

玉液指美酒，金波指阳光照射的水波金光闪闪。

紫诏指古代皇帝诏书，用紫泥封印，又称紫泥诏，上面有龙凤图案作为装饰。

黄庭指《黄庭经》。东晋时山阴县玄观庙道士陆静修想请大书法家王羲之为观里抄写一部《黄庭经》，因为平时没有什么往来，不好贸然相求。后来打听到王羲之非常喜欢白鹅，就在王羲之经常路过的一条小溪里放养了一群羽毛洁白的大鹅。王羲之一见，果然非常喜欢，想买几只回去喂养。陆静修却对他说：观里的东西，从来不外买。王羲之非常失望，恋恋不舍地看着小溪里游弋的白鹅。陆静修趁机又说道：你如果真想要，可以抄写一部《黄庭经》送给道观，我就能做主把这群鹅都送给你作为酬谢。王羲之一听大喜，连忙答应。不到半天，就抄好了一部《黄庭经》。陆静修大喜，赶忙让小道士把鹅全装在笼子里给王羲之送去。

小道士逮鹅的时候，王羲之就站在小溪边观看。大白鹅张开翅膀又飞又跳，有的还伸长脖子去啄小道士。王羲之看得哈哈大笑，用手杖在脚下沙滩上写了一个大大的“鹅”字。

王羲之走后，陆静修看见沙滩上的“鹅”字，一笔而成，雄浑秀拔，真是写得漂亮极了，赶忙叫小道士拿来一张大纸，小心翼翼地伏在地上，一点一点勾描下来。第二天，陆静修又请来石匠，将这个“鹅”字刻在石碑上。现在，这个石碑还立在绍兴兰亭风景区的一个池塘前。这个池塘也被称为“鹅池”。

《黄庭经》是道教修行养生的一部重要经典。后来，“黄庭换鹅”这个典故便被用来比喻以高超才技换取心爱之物，也用来形容书法艺术的高妙。

画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。

注讲：画阁指黄鹤楼，江城指武昌，梅作调指古代笛子曲目《梅花落》。这句源自李白诗句“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。

兰舟是小船的雅称，野渡就是村野的渡口，竹为歌指民歌《竹枝词》。

门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。

注讲：东晋才女谢道韫（yùn）是宰相谢安的侄女，父亲是大将军谢奕。因才能出众，与汉代班昭、蔡琰齐名。谢道韫小时候与兄弟姐妹们在一起玩耍，适逢门外大雪飞扬。叔父谢安兴致大发，出题考他们，说：白雪纷纷何所似？侄子谢郎随口应到：撒盐空中差可拟。只见谢道韫歪头望着门外飞雪，想了一想，吟道：未若柳絮因风起。大家听了，一致叫好。此后演化出成语“吟絮之才”，用来称赞有赋诗才能的女子。谢道韫后来嫁给王羲之的次子王凝之，孙恩起义后孀居会稽，闲暇时写诗著文，有不少作品流传后世。

后一句源自李白《望庐山瀑布》中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

松对竹，荇（xìng）对荷。薜荔（bì lì）对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。

注讲：荇即荇菜，是一种浅水植物，浮于水面或生长在淤泥中。薜荔是一种攀援植物，果实可加工成凉粉，是南方传统消暑佳品，叶子可入药，藤蔓可用于编织或作为造纸原料。藤萝又名紫藤萝，是观赏藤本植物，皮入药，有解毒、止泻、驱虫功能；花可用来提炼芳香油。

梯云意思是顺着高梯攀登入云。李白乐府诗《梦游天姥吟留别》“身登青云梯，半壁见海日”。步月指在月下散步。樵唱即樵歌，也就是山歌。有唐诗写到：山中无外事，樵唱有时闻。渔歌即渔民唱的民歌。

升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝。

注讲：雉就是野鸡。殷商武丁朝时祭祀太庙，有野鸡飞落在鼎耳上鸣叫。古人认为这是一种祥瑞之兆。

明朝万历初年，侍中钟复秀、徐遵寿常联座持诵《金刚经》。钟家养有两只大白鹅，每当他们诵经时，也昂首注目，好像听经的样子。几年后，两只白鹅在经案前立化，钟、徐二人将它们葬在净业寺后面，封土为塚，称“听经鹅塚”。

北海指东汉名士、建安七子之一的孔融，曾任北海（今山东潍坊昌乐县东南部）国相，政绩卓著，人称“孔北海”。东坡指北宋文学家苏东坡，因“乌台诗案”被贬黄州期间，带领家人开垦城东的一块坡地，种田补贴家用，自号“东坡居士”。

吴郎指晚唐后期官员、诗人吴融。他生活于晚唐最混乱、矛盾、黑暗的时期，见证了大唐帝国走向灭亡的历史。曾作《废宅》诗：

风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。

几树好花闲白昼，满庭荒草易黄昏。

放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。

不独凄凉眼前事，咸阳一火变寒原。

邵子指北宋理学家、诗人邵雍，出生于河南林县上杆庄（今邵康村），北宋五子（周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍）之一。年少时酷爱读书，曾游历西周时的齐、鲁、宋、郑等诸侯国遗址，增长见识。拜李之才为师，学习《河图》《洛书》、伏羲八卦、六十四卦。38岁时迁居洛阳，以打柴为生，亲自烧火做饭侍奉父母，日子穷苦却怡然乐在其中。当时已经退休的前宰相富弼、司马光及诗词家吕公著等人都很敬重他，出资为他在洛阳天宫寺旁置办了园宅。他移居过去后，称其为“安乐窝”，自号为“安乐先生”。

丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。

注讲：丽水指现在的云南丽江，又称金沙江，古名丽水，水中混沙，沙中有金。昆山指昆仑山，盛产美玉。《千字文》中有“金生丽水，玉出昆岗”之说。

雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（jì）香飘太液波。

注讲：皇州、帝苑都指都城所在地。华清指金陵（南京）华清宫，六朝时陈朝所建。太液指长安（西安）太液池，是西汉时修挖的人工湖。芰即菱角。这两句描写风雨之中帝都的景象。

笼对槛（jiàn），巢对窝。及第对登科。冰清对玉润，地利对人和。

注讲：槛即栏杆。及第指参加科举考试，榜单按成绩排列次弟，所以考中上榜称“及弟”，也称“登弟”“登科”。明清时代，仅考中前三名或进士称“及弟”，如进士及弟、状元及弟。

成语“冰清玉润”形容人品高洁。西晋名士卫玠长相俊美，气质优雅，人称“玉人”。他娶尚书令乐广女儿为妻，乐广为官清廉，名声很好。时人称赞他们翁婿为“冰清玉润”。

成语“地利人和”表示优越的地理条件和群众基础。孟子说：天时不如地利，地利不如人和。

韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚（cǐ）笏（hù），折齿谢鲲梭。

注讲：韩擒虎，隋朝名将，河南新县人。隋韩初年，作为先锋率领500士兵夜渡长江，攻灭陈国，俘虏陈后主陈叔宝。据说他十三岁时就曾生擒过一头猛虎，因此改名叫韩擒虎。《隋书》记载他死后做了阎罗王。

荣驾鹅是春秋末期鲁国大夫，又称成伯。《左传》中记载，一次宋国攻打鲁国，大兵压境。鲁襄公不敢对战，偷偷逃走，跑到楚国躲藏起来。国家不能没有君主，成伯便赶到楚国，劝说鲁襄公回国，赋诗道：

式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？

式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎泥中？

诗的意思是说鲁国百姓披霜饮露，在泥浆里辛勤耕作，希望得到安康富足的生活。现在国家有难，国君不能抛弃百姓只顾自己逃命。鲁襄公听了劝说才回到鲁国。

到了鲁昭公时期，鲁国朝政被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏“三桓”把持。鲁昭公在几个大夫怂恿下，起兵攻打“三桓”中最厉害的季孙氏。季孙氏得到另外“二桓”支持，鲁昭公无法取胜，又羞又气，只好逃跑，象丧家犬一样在齐、晋两国流浪。八年后鲁昭公客死异乡，身为上卿的季孙氏为表示忠君，提出将宫中的阚公氏殉葬，被荣驾鹅劝阻。后来，季孙氏又想自己当国君，征求荣驾鹅的意见，荣驾鹅对他说：“这样做违背了死者的遗愿，又篡夺了继承者的权力，是不讲信义，不会有人敬服。”再次制止了季孙氏的妄念。

青女是神话传说中的霜雪之神，素娥即嫦娥。成语“青女素娥”形容天上纯洁美丽的仙女。

朱泚是唐德宗朝太尉，手握兵权。京城发生兵变，唐德宗出逃，朱泚想借机登基称帝。大臣段秀实坚决反对，二人在朝堂上发生冲突，段秀实将手中的笏板打在朱泚头上，朱泚头破血流，恼羞成怒，将段秀实杀死。谢鲲是两晋时期官员、名士，为人豪放旷达，不拘小节。他邻居高氏家的女儿长得很漂亮，一次谢鲲喝醉了酒故意挑逗她。高氏女儿正在织布，见谢鲲行止不端，抬手就把梭子朝他扔去。因用力过猛，谢鲲又没注意，牙齿也被撞断两颗。大家听说后嘲笑他说：放任旷达，折了俩牙。他听见了也毫不在意，仍高傲地大声说：牙折了有什么关系？一点儿也不影响我放声高歌。后来，人们用成语“投梭折齿”比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。

留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。

注讲：留客人吃饭，人多热闹，酒杯自然不能少放；吟诗抒发情感，动人的句子有一句两句就行了，太多反而不好。

绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。

注讲：绿色的原野上笼罩着浓密的雾气，远远地只听到村口两只牧笛的鸣响；积雪覆盖江面，只看到河滩上披着蓑衣的一位渔翁。后一句源自柳宗元的诗《江雪》：

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

沧指水的暗绿色，表示水大、水深，有“寒、冷”的意思，如沧海、沧江。渔蓑即捕鱼时穿的蓑衣，代指捕鱼的人。大江上积雪辽阔，只看到江滩上身着蓑衣的渔翁。