王诩-【决篇第十一----原文和译文】

作者:潘长宏

2023年6月22日

王诩，别名禅，生卒年不详，又称王蝉、道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人，祖籍朝歌(今淇县)城南。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人， 相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来高层对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。

【决篇第十一---原文】

为人凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患，善至于诱也，终无惑。偏有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利、有使离害者，此事之失。

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机以用四者，微而施之。于是，度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然而不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑万事之机，以正治乱、决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

【决篇第十一----译文】

大凡为他人决断事物，都是受托于有疑难的人。一般说来，人们都希望遇到有利的事，不希望碰上祸患和被骗诱，希望最终能排除疑惑。在为人作决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，这是因为奇计所凭借的基础不平衡。任何决断本来都应有利于决断者的，但是如果在其中隐含着不利的因素，那么决断者就不会接受，彼此之间的关系也会疏远，这样对为人决断的人就不利了，甚至还会遭到灾难，这样决断是失误的。

圣人所以能完成大业，主要有五个途径：有用阳道来感化的；有用阴道来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用廉洁来净化的。行阳道则努力守常如一，行阴道则努力掌握事物对立的两面。要在平时和关键时刻巧妙地运用这四方面，小心谨慎行事。推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断；王公大臣的事，崇高而享有美名的，如果可以就作出决断；不用费力轻易可获成功的事，如果可以就作出决断；费力气又辛苦，但不得不做的，如果可以就作出决断；能消除忧患的，如果可以就作出决断；能实现幸福的，如果可以就作出决断。因此说，解决事情，确定疑难，是万事的关键。澄清动乱，预知成败，这是一件很难做到的事。所以古代先王就用筮草和龟甲来决定一些大事。

【王诩的传奇故事】

锦囊妙计

再说庞涓赶往魏国，一番自吹自荐，当时正吃蒸羊肉的魏惠王便看重他了，将其拜为元帅。庞涓真是个“遇羊而荣”了。后来，魏惠王得知了孙膑的大名，求贤若渴。庞涓无奈致书请孙膑到魏国进取功名。孙膑下山时，鬼谷子也让孙膑取山花一枝占卜前途。当时九月天气，案上瓶中供有黄菊，孙膑取下一枝让先生看了又放回瓶中。先生断说：“此花巳残折，不算完好，但它能耐寒冷，经霜不坏，虽有残害，不为大凶，而且供养瓶中，为人爱重。但此花再经拨出，恐一时未能得意；仍旧归瓶，你的功名看来终在故土。我为你增改一下名字。”说罢，鬼谷子将孙膑的“宾”字加了个“月”变为“膑”，又给锦囊一枚，嘱“必遇至急之地方可开看”。这孙膑才下山赴魏。

孙膑到魏国后，被庞涓设计相害，受了“刖刑”，就是剔去双膝盖骨。直到这时，他才明白老师为自己改名之因。危急之时孙膑拆锦囊一看，内写“诈疯魔”三字，忙依计行事，装疯后逃回故土齐国，设计在马陵道上万箭射死庞涓，让庞应了“遇马而瘁”的预言。孙膑为齐国立了大功，又不愿当官，齐宣王就封石闾山给他。他住了年余，忽然没了影儿。哪去了?原来思念先生，又回到云梦山，终老仙境。