《资治通鉴》279：邓艾接受蜀汉投降，针对谯周的分析，思考三点

学习内容：邓艾大破蜀军，蜀国灭亡【原文】邓艾进至阴平，简选精锐，欲与诸葛绪自江油趣成都。绪以本受节度邀姜维，西行非本诏，遂引军向白水，与锺会合。会欲专军势，密白绪畏懦不进，槛车征还，军悉属会。姜维列营守险，会攻之，不能克；粮道险远，军食乏，欲引还。邓艾上言：“贼已摧折，宜遂乘之。若从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百余里，奇兵冲其腹心，出其不意，剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进，剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。”遂自阴平行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山谷高深，至为艰险，又粮运将匮，濒于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江油，蜀守将马邈降。诸葛瞻督诸军拒艾，至涪，停住不进。尚书郎黄崇，权之子也，屡劝瞻宜速行据险，无令敌得入平地，瞻犹豫未纳；崇再三言之，至于流涕，瞻不能从。艾遂长驱而前，击破瞻前锋，瞻退往绵竹。艾以书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使，列阵以待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并引还，曰：“贼未可击！”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有！”叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破，斩瞻及黄崇。瞻子尚叹曰：“父子荷国重恩，不早斩黄皓，使败国殄民，用生何为！”策马冒陈而死。汉人不意魏兵卒至，不为城守调度；闻艾已入平土，百姓扰扰，皆迸山泽，不可禁制。汉主使群臣会议，或以蜀之与吴，本为与国，宜可奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。光禄大夫谯周以为：“自古以来，无寄他国为天子者，若入吴国，亦当臣服。且治政不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为称臣，为小孰与为大！再辱之耻何与一辱！且若欲奔南，则当早为之计，然后可果。今大敌已近，祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！”或曰：“今艾已不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受，受之不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。”众人皆从周议。汉主犹欲入南，狐疑未决。周上疏曰：“南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮以兵威逼之，穷乃率从。今若至南，外当拒敌，内供服御，费用张广，他无所取，耗损诸夷，其叛必矣！”汉主乃遣侍中张绍等奉玺绶以降于艾。北地王谌怒曰：“若理穷力屈，祸败将及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也，奈何降乎！”汉主不听。是日，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子，而后自杀。张绍等见邓艾于雒，艾大喜，报书褒纳。汉主遣太仆蒋显别敕姜维使降锺会，又遣尚书郎李虎送士民簿于艾，户二十八万，口九十四万，甲士十万二千，吏四万人。艾至成都城北，汉主率太子诸王及群臣六十余人，面缚舆榇诣军门。艾持节解缚焚榇，延请相见；检御将士，无得虏略，绥纳降附，使复旧业；辄依邓禹故事，承制拜汉主禅行骠骑将军，太子奉车、诸王驸马都尉，汉群司各随高下拜为王官，或领艾官属；以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。艾闻黄皓奸险，收闭，将杀之，皓赂艾左右，卒以得免。姜维等闻诸葛瞻败，未知汉主所向，乃引军东入于巴。锺会进军至涪，遣胡烈等追维。维至郪，得汉主敕命，乃令兵悉放仗，送节传于胡烈，自从东道与廖化、张翼、董厥等同诣会降。将士咸怒，拔刀斫石。于是诸郡县围守皆被汉主敕罢兵降。锺会厚待姜维等，皆权还其印绶节盖。【原文华译】邓艾进军到阴平，简选精锐，想与诸葛绪经江油进攻成都。诸葛绪认为，他接到的任务是阻截姜维，没有诏命让他进军成都，于是引军向白水，与钟会会合。钟会想专揽军事大权，秘密告发说诸葛绪畏敌不前，朝廷下令将诸葛绪用槛车押送回京，钟会得以独揽军权。姜维列营守险，钟会不能攻克，粮道险远，大军开始缺粮，想撤退。邓艾上言说：“敌人已经受到摧折，应该乘胜前进，如果从阴平经小路南下，可以到达德阳亭，然后直扑涪阳，涪阳东距剑阁一百里，南距成都三百余里，以奇兵冲其腹心，出其不意，剑阁守军一定回师援救涪阳，钟会兵团就可大步前进；如果剑阁守军不撤，那能救援涪阳的蜀兵就少了。”于是邓艾从阴平进入无人区七百余里，逢山开道，遇水搭桥，山高谷深，至为艰险，粮食运输即将断绝，濒于危殆，邓艾用毯子把自己裹起来，翻滚而下，将士们攀木沿崖，鱼贯而进。大军突然出现在江油，蜀汉守将马邈投降。诸葛瞻督诸军抵御邓艾，到了涪县，停止不进。尚书郎黄崇，是黄权之子（黄权是刘璋部下，刘备伐吴失败，黄权隔在江北，于是降魏），屡次劝诸葛瞻应急速行军，占据险要地形，不要让魏军进入平地。诸葛瞻犹豫不决，不能采纳，黄崇再三进言，痛哭流涕，诸葛瞻还是不听。邓艾于是长驱直入，击破诸葛瞻前锋，诸葛瞻退守绵竹。邓艾写信诱降诸葛瞻说：“如果投降，我一定上表让朝廷封你为琅邪王（琅邪是诸葛氏老家）。”诸葛瞻怒，斩邓艾来使，列阵以待。邓艾派儿子、惠唐亭侯邓忠攻其右翼，司马师纂攻其左翼。邓忠、师纂作战不利，一起退回，说：“贼不可击！”邓艾大怒，说：“存亡之际，在此一举，什么叫不可击！”呵斥邓忠、师纂，要将他们斩首。邓忠、师纂驰还再战，大破蜀军，斩诸葛瞻及黄崇。诸葛瞻的儿子诸葛尚叹息说：“父子深受国恩，不早斩黄皓，以至于败国殄民，还活着干什么！”策马冲向敌阵，战死。蜀人想不到魏兵从天而降，不再听城守调度，听说邓艾已进入平原，百姓惊扰，都逃入山泽，无法禁止。汉主刘禅与群臣会议，有人说蜀与吴本是盟国，可以投奔吴国；有人说南中七郡，阻险斗绝，容易自守，应该逃往南中。光禄大夫谯周认为：“自古以来，没有寄寓他国的天子，如果进入吴国，就是吴国臣子。况且在同样的政治条件下，大国吞并小国，是自然的事。由此来看，魏国有可能吞并吴国，吴国不可能吞并魏国，这是很明显的了。同样都是称臣，向小国称臣好，还是向大国称臣好呢？同样都是受辱，是受辱一次好，还是受辱两次好呢？再说前往南中的事，如果要退守南中，就应该早有准备，然后可行。如今大敌已近，祸败将及，群小之心，没有一个是靠得住的，恐怕出发之日，变乱莫测，还到得了南中吗？”有人问：“邓艾已经到了跟前，他还能接受我们投降吗？他如果不接受，又怎么办？”谯周说：“如今东吴问题还没有解决，他不能不接受，而且不能不给予我们极高的礼遇。如果陛下降魏，魏不能裂土以封陛下，我可以亲自到洛阳，以古义为陛下争取！”众人都同意谯周的分析，但刘禅还是想去南中，狐疑不决。谯周又上疏说：“南方远夷之地，平常既不出租税，也不出徭役，还数次反叛，丞相诸葛亮以兵威逼迫，他们穷极无路，才勉强服从。如果我们到南中，对外要抵御敌人，对内要供养日常物资，费用庞大，又没有其他财政收入，全部要从夷人处征收，他们一定会造反！”刘禅于是派侍中张绍等带着玺绶向邓艾投降。北地王刘谌怒道：“如果理穷力屈，祸败将及，也当父子君臣，背城一战，同死社稷，以见先帝于地下，为何投降！”刘禅不听。当天，刘谌到昭烈祭庙哀哭，先杀死妻子儿女，然后自杀。张绍等在雒县见邓艾，邓艾大喜，回信褒扬接纳。刘禅派太仆蒋显带着诏书，命姜维向钟会投降，又派尚书郎李虎送户籍簿给邓艾，计有二十八万户、九十四万人、甲士十万二千、官吏四万人。邓艾抵达成都城北，刘禅率太子、诸王及群臣六十余人，双手绑在身后，带着棺材（表示接受诛杀），到邓艾军门投降。邓艾持节，为刘禅松绑，焚毁棺材，请刘禅相见。又约束将士，不得抢掠，抚慰降附之人，让他们各自恢复旧业。按邓禹承制授隗嚣的先例，拜刘禅为代理骠骑将军、太子为奉车都尉、诸王为驸马都尉，蜀汉各官员依照原来的级别职务各自重新拜官，或者成为邓艾属官。任命师纂兼任益州刺史，陇西太守牵弘等兼领蜀中诸郡。邓艾听说黄皓奸险，将黄皓逮捕，准备诛杀。黄皓贿赂邓艾左右，得以免死。姜维听说诸葛瞻兵败，不知道刘禅行止，于是带兵进入巴中。钟会进军到涪县，派胡烈等追击姜维。姜维到了郪县，收到刘禅诏命，于是下令军队放下武器，将符节送给胡烈，自己向东与廖化、张翼、董厥等一起向钟会投降。蜀军将士都十分愤怒，拔刀砍石头泄愤。于是诸郡县守备都接到刘禅诏书，全部投降。钟会厚待姜维等，将符节、印信、车盖等发还。【学以致用】谯周的分析，很精当。看这一段，联想到了一些思考01，对人生大事的思考前文有提到过，人的一生，真正能够称得上“大事”的也就这么几件天下大事国家大事婚姻大事生死大事。。。除了这几个，还有什么算得上大事呢？回想这一生的经历，尤其是思考的思考，我们是不是经常在小的事情上面进行思考，而在大的事情上面花的时间太少太少了？前两个，作为普通人，没有那个条件，还没有达到那个程度，也没有出于特别的环境（比如抗战），我们不去讲太多，也讲不了（但其实也可以思考的）那么，后两个，就是我们每个人都要面临的，但是我们却没有认真的重视。前段时间有个粉丝朋友评论：“尽管文字组织得一般，但还是很有道理的。（文字后面加个点赞符号）”我沿着这段话进行深度思考，也沿着脉络“回流过去”思考首先我认为这位朋友说的很对，尤其是“尽管文字组织一般” 这几个字我联想到自己最怕语文老师，最怕写作文，现在呢，我对文字的表达好像更差了，就好像知道了那个道理，但是因为读书不多（文学类的少之又少），所以，只有几个字常常在我的脑海中发光（想到了张无忌学太极剑）比如：形，气，神...贤人、圣人、至人、真人.....比如《大学》里面的，知止、至诚、正心、静、定、安、滤、得、道、知行合一、 守一、先后、本末、终始......等等再比如中医里面的，阴，阳，表里，虚实，寒热， 五运六气.......就类似这种....然后，在这个基础上，继续思考， 有的时候好多天都在思考“大事”是什么，它的演化纹路是什么？哪个老师解决了这个问题？比如，生死大事生， 如何生呢？我们有一部伟大的经典，中华民族的国宝——《黄帝内经》解决了这个问题，你要如何“生”的好，这里面有答案死，哪位老师解答的最好呢？ 是释老师道家只讲长生，不讲“死”的问题，但是佛家的先贤，把这个“死”的问题回答的极好比如《楞严经》《金刚经》《六祖坛经》《心经》......比如，婚姻大事婚姻的背后不只是两个人的事情，而是事关家庭、家族层面的事情甚至事关“修齐治平”的事情但是，很多人没有把“婚”“姻”这两个字放在心上，没有重视于是，男子娶错妻，毁几代？女子嫁错夫，毁一生，会不会连累长辈啊，不好说了生死大事，婚姻大事讲了，顺便提一下国家大事虽然不在其位不谋其政，但是，如果人生重来，我处在学生时代，我的知道国家的大方向，缺什么，我就往哪个方向走不管是企业还是个人，把自己与国家的大道，方向，保持一致，那么，自身的能量，资源，就能取之不尽用之不竭个人嘛，就像一滴水，企业呢，最多大一点，有的是小溪，有的是大江大河，但是呢，不管哪个，唯有与国家的汪洋大海连在一块，还担心枯竭吗？所以呢，国家大事，是值得关注的。

02，以上写了这么多，再看谯周的分析这就牵扯到天下大事了， 对蜀汉，对刘禅来讲，就是大事，是国家大事，是天下大事既不能战，又不能走，降是唯一的出路，失败了就得认，不认不服，就得连累更多的百姓和将士死亡。魏国有可能吞并吴国，吴国不可能吞并魏国，这是很明显的同样都是称臣，向小国称臣好，还是向大国称臣好呢？同样都是受辱，是受辱一次好，还是受辱两次好呢如今大敌已近，祸败将及，群小之心，没有一个是靠得住的，恐怕出发之日，变乱莫测，还到得了南中吗？这就是天下大事，也是天下大势这背后还有一个层面，就是算账的问题， 平时算小账占用了太多大脑的内存，于是在算大账的时候，智慧就不够用了思考上面几个大的事情，其实也是一个“算人生大账”的过程， 大账很清楚，小账有时糊涂点也无所谓，毕竟，人生的经历，何必搞得那么精确呢，察见渊鱼者不祥啊

03，大势已去的思考大势已去的时候，该投降投降创业失败了，该打工打工接受失败，停止继续损失，净化下身心思想，休息好了，条件也有，如果还有时间，还有精力，再来一次又如何。。。越折腾，越青春个人是认可这个观点，所以，写笔记的目的，就是倒逼着自己输入输出，倒逼着自己每天来一点点，思考一点点，免得大脑想法混乱同时自学中医，就是为了确保身体健康，能够确保生命不息，战斗不息（想想姜子牙，机会来临之前，他只做好两件事情，确保身体健康和学习不断）那么，更重要的一点是什么呢？是公司里面有谯周这样的人物，为什么不提前用好呢？对刘禅来说，是躲不过去的命吗，还是自己作的啊。这不好说，得自我脑补，自己想想如果你有公司，你会怎么做？