3副看着不对仗的对联，其实对仗很工整，堪称极品对联

对联讲究对仗，如果一副对联不对仗，也就不成其为对联了。

不过，对联的对联并不能完全等同于律诗联句的对仗，虽然律诗的对仗占大头，但对联的对仗还有许多其他的规则。

我是真猫，一个对联达人。喜欢对联的朋友一定要关注我哦。

今天我给大家分享3副看着不对仗的对联，其实对仗很工整，堪称极品对联。喜欢对联的朋友，赶紧收藏吧。

第1副对联：王佐奇才，儒者气象；伊吕之间，管乐之上。

这是一副纪念诸葛亮的名联，但如果按照一般人的理解，此联对仗不通。

上联的“象”是仄声，下联的“上”也是仄声，这叫对联吗？

还有一些朋友，百思不得其解，于是乎认为这是我的错误：“真猫，你是不是只抄写了上联，忘记抄下联了？”

在许多人的固有观念里，对联的上联尾字一定要是仄声，下联尾字一定要是平声。之前我专门写文驳斥了这种观念，举了“惟楚有才，于斯为盛”的诸多“上平下仄”的对联加以证明。

而此联同样证明了固有观念的偏颇，对联的对联绝不能与律诗的对仗等同起来。

其实，此联采用的是自对手法，而且下联是结构自对。

具体来看，与王佐奇才对仗的，其实是儒者气象，而与伊吕之间对仗的，其实是管乐之上。

一旦运用自对的手法，上下联相应的部分就不用再管对仗的问题了。换言之，“儒者气象”与“管乐之上”根本就不需要对仗了。

上联的“王佐奇才”，意思是辅助君王的奇才，典出《汉书·董仲舒传》：“董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以加，管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。”

不过，这里主要采用的是程朱理学对诸葛亮的判语。

程颢曰：“孔明有王佐之心。”又曰：“若论至王佐才，须是伊、周，其次莫如张良、诸葛亮、陆宣公。”又曰：“诸葛近王佐才……”

而“儒者气象”的气象，是程朱理学的重要组成部分，由二程首先提出来。

二程夸赞董仲舒有儒者气象，“惟毛公董相有儒者气象”，也夸赞诸葛亮有儒者气象：“孔明有儒者气象。按孔明非但这个气象，于道似亦有所知，以迹求心则不求闻达。若将终身，岂是全昧道者事耶？”

换言之，上联两句，全与董仲舒有关，也全与诸葛亮有关，也都与当时被视为正统的程朱理学有关。

特别是诸葛亮帮助刘备建立蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已，完全符合“王佐奇才，儒者气象”的崇高描述。

上联是后人贤者对诸葛亮的评判，而下联则是用对比之法，凸显诸葛亮的丰功伟绩与人格魅力。

伊吕之间，典出杜甫《咏怀古迹》：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”

伊吕即伊尹和吕尚（姜子牙），都是辅助一代王朝的大功臣，即上联所谓“王佐奇才”。

至于管乐之上，看过《三国演义》的朋友一定记得，诸葛亮自比管仲和乐毅，而这同样是《三国志》的记载：“身高八尺，每自比于管仲、乐毅。”

虽然诸葛亮自比管乐，但是对联作者却认为诸葛亮要比管乐更厉害，所以称“管乐之上”。

换言之，这个对联看上去只有16个字，却是字逾千金，洪钟大吕，可谓对诸葛亮的“盖棺定论”了。

第2副对联：合花木兰之武与曹大家之文，炉而冶焉，斯称教育；维溇澧水比深或道人峰比峻，学苟准是，何愧男儿。

这是旧时湖南慈利县女子学校的对联，因为是女子学校，所以对联内容处处贴合女子。

如上联专门列举了花木兰这个巾帼英雄与曹大家（班昭）这个文史学家，如下联提到的“何愧男儿”。

此联同样采用了自对手法，而且是结构自对的手法，即“花木兰之武”与“曹大家之文”对仗，“溇澧水比深”与“道人峰比峻”对仗。

所谓结构自对，其实有点像我们现在的排比句，通过相同字眼保持结构上的一致，如这里相同的“之”与相同的“比”。

如果大家不明白结构自对，就会误以为这个对联没有对仗，误以为这不是对联了。

上联说，女子学校推崇文武兼修，混合文武教育，这样才是对女子的良好培养。

下联的溇澧水，在慈利县。道人峰也就是道人山，位于慈利县东岳观乡南部。

下联用慈利县的山水来比拟女子的精气神，期待女子学校将女子塑造成一个个不比男人逊色的杰出人才。

这样的对联，不但文采飞扬，而且寓意深刻，现在来看也不过时，当真妙哉。

第3副对联：问谁具正法眼，向义兴未结茅庵、太白未为童子以前，识得苍山真面目；愿我发菩提心，于南海曾谒普门、西湖曾参灵隐而后，来寻黄檗老头陀。

此联是宁波天童寺的对联，如果贸然来看这副对联，会感觉对联不但不对仗，而且很难读，一下子无法理解意思。

显然，这种长联的写法，与诗不同了，而是直接将文章的技法融入对联之中。前人有“以文为诗”，此联即以“以文为联”。

上面介绍了自对规则，大家能自行找出对联的自对了吗？

没错，“义兴未结茅庵”与“太白未为童子”自对，“南海曾谒普门”与“西湖曾参灵隐”自对。

正法眼，又名清净法眼，指彻见真正道法之佛心。

义兴是西晋高僧，永康元年来宁波天童山结茅，弘扬佛法。

“太白未为童子”，这里的太白不是李白，而是太白金星。“晋僧义兴卓锡于此，有童子给役薪水，久之辞去，曰：'吾太白神也，上帝命侍左右。’言讫不见。遂名太白山，又名天童山。”

上联的意思是，天童山自从名僧义兴结茅之后，成为佛门名山，名重一时，又有谁在义兴之前，早一步发现了天童山的真趣禅味？

下联则用著名的南海普陀山与西湖灵隐寺做对比，凸显天童寺的禅门底蕴。

“黄檗老头陀”指的是中国一代高僧暨日本黄檗宗宗祖“隐元禅师”。

隐元禅师在福清黄檗山万福寺剃度出家，在寻父途中，隐元遍访浙江各地寺庙。他去了灵隐寺，也去了普陀山潮音洞。

当然，隐元禅师也去了天童寺，崇祯十七年五月，隐元禅师奉费隐禅师之命，到天童寺祭扫祖师密云灵塔。

所以，下联用隐元禅师的一生足迹，用普陀、灵隐的对比，显示出天童寺的佛门底蕴，构思精妙，别出心裁，当真巧妙。

大家有没有自己创作对联呢？欢迎留言分享哦。

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