欣赏-唐-李翰---【蒙求--95】

作者：潘长宏

2023年9月22日

李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。

【作者简介】

李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在"唐诗"卷881-1。

【蒙求95-原文】

管仲随马，苍舒称象205。丁兰刻木，伯瑜泣杖206。

【蒙求95-译文-1】管仲随马，苍舒称象。

《史记·管晏列传》：“管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：'老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：'蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水。”

《三国志·魏书·武文世王公传》：“邓哀王冲，字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：'置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’太祖大悦，即施行焉。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：'待三日中，然后自归。’冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：'世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。’太祖曰：'此妄言耳，无所苦也。’俄而，库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：'儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎。’一无所问。冲仁爱识达，皆此类也。”

【蒙求95-译文-2】丁兰刻木，伯瑜泣杖。

孙盛《逸人传》：“丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。后邻人张叔妻从兰借看，兰妻跪投木人，木人不悦，不以借之。叔醉疾来，酣骂木人，杖敲其头。兰还，见木人色不怿，乃问其妻，具以告之，即奋剑杀张叔。吏捕兰，兰辞木人去，木人见兰，为之垂泪。郡县嘉其至孝通于神明，图其形像于云台也。”《搜神记》：“丁兰，河内野王人。年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生朝夕，邻人有所借，木母颜和则与，不和不与。后邻人愤兰，盗斫木母，应刀血出。兰乃殡殓，报仇。汉宣帝嘉之，拜中大夫。”

刘向《说苑·建本》：“韩伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：'他日笞之，未尝见泣，今何泣也？’对曰：'他日俞得罪，笞尝痛；今母之力衰，不能使痛，是以泣也。’”

【蒙求95-释义】 管仲颍上（今安徽颍上县）人。春秋时期齐国丞相，著名的政治家、军事家、哲学家。辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。后世尊称“管子”，誉为“法家先驱”。随马即跟着老马行走。成语“老马识途”即出自此，原意是老马认识路，后比喻有经验的人对事物比较熟悉。

曹冲（195—208），字苍舒，亦作仓舒。曹操之子，东汉末年神童。221年曹丕追赠谥号“邓哀侯”。称象即曹冲称象的故事，大家都耳熟能详。

丁兰，河内郡野王县（今河南沁阳县）人。西汉宣帝表彰其孝行，拜中大夫。刻木即在木头上雕刻母亲的形像，供养如活着一样朝夕拜见。丁兰刻木亦作“丁兰刻母”，是一个古老的民间故事，为二十四孝之一。

韩伯俞，亦作韩伯瑜。西汉梁国睢阳人（今安徽亳州）。著名孝子。泣杖即挨打后哭泣，这里杖可以是拐杖，也可以是任何打韩伯俞的鞭棍之类，总之就是他母亲打他，他已感觉不到疼痛，说明母亲老了，没有力气，来日不多，因此哭泣。成语伯瑜泣杖现已是孝顺父母的代名词。

【蒙求95-欣赏】头两句话八个字老马识途、曹冲称象都是对生活深刻领悟后的睿智表现。管仲老马识途、隰朋蚁聚壤土有水对事物恶细致观察；曹冲解决鼠啮马鞍则不仅是聪明，更是仁爱。而后两句话八个字则是两个民间流传甚广的孝母故事。丁兰的故事宣扬的是“事死如生”；韩伯俞的故事宣扬的是“子欲教而亲无力”。这些都是儒家孝文化宣传的典型案列。

【百事孝为先有感】

孝的传递者源于我们每一个人。在现代社会，我们应该学习了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我们看在眼里，记在心里。他们或许不要求我们给予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时刻为我们担忧，唯恐自己做的不周，这就是父母—我们最可爱的人。

因此在我们没有能力的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有能力给予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的慰藉，和他们在一起是他们很快乐的时光。因此，工作在外我们要常回家看看。

孝指引着我们行善。对待每一个人都用善意的眼光，让我们的周围充满温馨。然而在现代社会中充满了尔虞我诈，事事都得提防，让很多人感觉很累，当你给出一个微笑的时候，别人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有什么不轨的目的。干嘛要想那么多呢?现在真是应该重新温习我们古代文化的时候了。

学习如何孝奉父母，学习在我们的生活中善意的对待每一个人，这是21世纪的我们每个人都应该懂得的，还有待我们去继续发扬。