与庄共舞——以道观之万物一【《齐物论》6】

天地一指，万物一马。

【原典】

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

天地一指也，万物一马也。

【译文】

用大拇指来说明大拇指不是手指，不如用非大拇指来说明大拇指不是手指；用白马来说明白马不是马，不如用非马来说明白马不是马。

其实，从事理相同的观点来看，天地就是一指，万物就是一马。

【悟读】

一花一世界，一叶一菩提。

从字面意思理解，一朵花，就是一个世界；一片菩提叶，代表着一棵菩提树。深层意义解读，一朵花所涵盖之一切与一个世界所涵盖之一切是没有区别的，一片菩提叶所蕴含之菩提智慧与一棵菩提树所蕴藏之菩提智慧是没有区别的。

言下之意，整个世界是一体的，是共性的。花虽然很小，但它涵盖了整个世界的体性，叶虽然只是一片菩提叶，但它代表着整个菩提树所具有的菩提智慧，正如佛性是大千宇宙中众生之共性，虽说一个众生与大千宇宙相比是渺小的，但一个众生所具备潜隐之佛性是无上的，涵盖着大千宇宙之一切智慧。

这也是一个认识论的问题，说明的是“其大无外，其小无内”。形容宇宙之无极无限，事物之性质和差别是相对的；也说明道大至无所不包，小至微乎其微。

太极图，由三个相互关联的内容组成，古人用状若两个鱼重叠而成的图形符号表示，白方表示阳，黑方表示阴；白方中黑点表示阳中有阴，黑方中白点表示阴中有阳；外周之圆表示无极。

万事万物，你中有我，我中有你，相互转化，正如冬蕴春育。真正的圣人，不会区分，而是依据事物之本来本然。

“以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也”，马本身就是一个假名而已，用马的假名说明马不是马，还不如用不是马的假名来说明马不是马。用假名说明假名有什么意义呢。

“天地一指也，万物一马也”，此庄子之名句，后人因此言悟道者甚多。

其一，以天地万物同质的共通观点来看，天地就是“一指”；万物就是“一马”。万事万物虽然复杂，用一指一马的道理即可概括。剖析一件事物的同时，即可了解其它事物，从局部可以感知全部。庄子表达心物一元的观念，即万事万物皆有共同性。

其二，“天地”是假名，一指也是，假名就是假名，其实他们本来没有多大的区别。庄子强调万物没有差别，人和人没有是非。

以道观之万物一。道通为一，以道观之，皆是超脱之智慧，超脱万象，超脱自我，逍遥于有形和无形之中。