今日处暑，老人说：今年“处暑坐空，虎兔不下水”，有啥预兆？

处暑节气到了，今日七月初八，就是处暑节气到来之时。此时斗柄指申，太阳黄经到达一百五十度，金气逐渐强旺，暑气至此而止。在金气的作用下，鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登。今年处暑有啥特点？今日“处暑坐空，虎兔不下水”，有啥预兆？

二十四节气是根据太阳的位置来划分的，太阳在黄道上运行一圈为三百六十度，需要三百六十五天多，与地球公转一圈的时间是一样的。将这个时间平分为二十四份，每一份就是一个节气的时间，也就是十五天五个多小时。

所以一个节气等于黄道十五度，但大于十五天，这就导致了每个节气交节的时间都不是固定的。今日下午五点零一分，太阳黄经到达150度，那一刻就是处暑节气交接之时，也就是癸卯年庚申月，癸丑日的辛酉时。

庚申月的辛酉时，也就是纯金月的纯金之时，为金气强旺之时。初秋的金气容易导致人们受凉而不顺，此时之金气就是七月乱窜的鬼。俗话说：七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。七月建申，七月半就是申月半，也就是处暑节气，因此处暑节气就是祖先活跃之时。

七为复生之数，是少阳的开始，阳气生发的起点，终点在九。所以七为少阳，九为老阳，八为少阴，六为老阴。从冬季到春季，也就是从六到七的过程，六为老阴之水，七为少阳之木，七就是老阴转为少阳的节点，也就是木气取代冬水的开始。

木出于水，七生于六，七为少阳之木，六为老阴之水，所以七月的祖先是从水中出来的。七月祭祖用鸭子，作为祖先的交通工具。中元节放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，谓之“照冥”，也就是照亮祖先来去之路。

《金陵岁时记》中说：中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称斋河孤。《熙朝乐事》中说：僧家建盂兰盆会，放灯于西湖及塔上湖中，谓之照冥。所以七月不下水，因为祖先从水中出，水下有癸。

七月半，也就是申月半，申月半就是处暑节气，所以处暑节气水下有癸。此时之癸也就是逐渐强旺的金气，金气最先从水底出现，也就是水底最先有凉气。此时水面比较温暖，但水底已经变凉，贸然下水，就容易导致腿部抽筋而溺水，所以处暑节气不下水。

今日处暑坐空，弱木不下水

今日处暑，是庚申月的癸丑日，庚申位于甲寅旬，甲寅旬中共有十个组合，分别为：甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，至此结束。很明显这一旬中没有子丑，所以甲寅旬中空子丑。

庚申位于甲寅旬，甲寅旬中空子丑，所以庚申月的丑日就为空日。空就是没有的意思，就像一个黑洞一样，将好的力量和坏的力量统统减弱，正所谓“日子逢空，其力减半”。所减弱的力量就是强金化水的力量。

在干支组合之中，以水气被制而形成了三个不宜见水的日子，分别为丙子，癸未和癸丑，被称为触水龙之日，不宜下水涉江，容易溺水。金能生水，丑为金库，也就是金气彻底消失之处，所以丑为金之墓，水之库，申月的癸丑日就被称为受死之日。

此时月建在申，天体之力在申位，寅申相对，故而申月的寅日就为破日，是以日子之力撞破了月建之力，从而导致月建之力外流而消耗，所以破日也叫大耗。丑在寅之后，被称为小耗，依然为消耗之意，只不过消耗的力量不及大耗。

书云：小耗者，常居岁前五辰，居于大耗后一辰，未至于大耗，故曰小耗。此时的小耗，所消耗的力量依然是申中的庚壬之力，也就是金水之力。明日处暑，日子逢空，月建之力被消耗，就算有雨也变成了阴天，当然晴天也容易变阴，因此明日以阴天为主。

申月建申，丑日就为执日，亦执持操守之义也，此时船下水，遭虫耗，修畜栏，遭兽损。所以明日最不易下水，此时水下有癸，为触水龙之日，又是受死之日，金入墓水入库，辛酉之时交处暑，为岁破之时，容易溺水。

所以今日就是“处暑癸乱窜，没事别下水”，那么庚申月的辛酉时本身就是金气强旺之时，今年的岁星在卯位，辛酉纯金破卯，为岁破之时。强金专门针对弱木，因此木弱之人最不宜下水。若以属相来说，那就是虎兔不下水。