今日处暑,老人说:今年“处暑坐空,虎兔不下水”,有啥预兆?
处暑节气到了,今日七月初八,就是处暑节气到来之时。此时斗柄指申,太阳黄经到达一百五十度,金气逐渐强旺,暑气至此而止。在金气的作用下,鹰乃祭鸟,天地始肃,禾乃登。今年处暑有啥特点?今日“处暑坐空,虎兔不下水”,有啥预兆?
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二十四节气是根据太阳的位置来划分的,太阳在黄道上运行一圈为三百六十度,需要三百六十五天多,与地球公转一圈的时间是一样的。将这个时间平分为二十四份,每一份就是一个节气的时间,也就是十五天五个多小时。
所以一个节气等于黄道十五度,但大于十五天,这就导致了每个节气交节的时间都不是固定的。今日下午五点零一分,太阳黄经到达150度,那一刻就是处暑节气交接之时,也就是癸卯年庚申月,癸丑日的辛酉时。
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庚申月的辛酉时,也就是纯金月的纯金之时,为金气强旺之时。初秋的金气容易导致人们受凉而不顺,此时之金气就是七月乱窜的鬼。俗话说:七月半,鬼乱窜,没事别往河边窜。七月建申,七月半就是申月半,也就是处暑节气,因此处暑节气就是祖先活跃之时。
七为复生之数,是少阳的开始,阳气生发的起点,终点在九。所以七为少阳,九为老阳,八为少阴,六为老阴。从冬季到春季,也就是从六到七的过程,六为老阴之水,七为少阳之木,七就是老阴转为少阳的节点,也就是木气取代冬水的开始。
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木出于水,七生于六,七为少阳之木,六为老阴之水,所以七月的祖先是从水中出来的。七月祭祖用鸭子,作为祖先的交通工具。中元节放河灯,七月晦日悬挂落苏灯,谓之“照冥”,也就是照亮祖先来去之路。
《金陵岁时记》中说:中元金陵人家,延僧舟次诵经,剪五色纸为荷花灯,沿水放之,俗称斋河孤。《熙朝乐事》中说:僧家建盂兰盆会,放灯于西湖及塔上湖中,谓之照冥。所以七月不下水,因为祖先从水中出,水下有癸。
七月半,也就是申月半,申月半就是处暑节气,所以处暑节气水下有癸。此时之癸也就是逐渐强旺的金气,金气最先从水底出现,也就是水底最先有凉气。此时水面比较温暖,但水底已经变凉,贸然下水,就容易导致腿部抽筋而溺水,所以处暑节气不下水。
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今日处暑坐空,弱木不下水
今日处暑,是庚申月的癸丑日,庚申位于甲寅旬,甲寅旬中共有十个组合,分别为:甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥,至此结束。很明显这一旬中没有子丑,所以甲寅旬中空子丑。
庚申位于甲寅旬,甲寅旬中空子丑,所以庚申月的丑日就为空日。空就是没有的意思,就像一个黑洞一样,将好的力量和坏的力量统统减弱,正所谓“日子逢空,其力减半”。所减弱的力量就是强金化水的力量。
在干支组合之中,以水气被制而形成了三个不宜见水的日子,分别为丙子,癸未和癸丑,被称为触水龙之日,不宜下水涉江,容易溺水。金能生水,丑为金库,也就是金气彻底消失之处,所以丑为金之墓,水之库,申月的癸丑日就被称为受死之日。
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此时月建在申,天体之力在申位,寅申相对,故而申月的寅日就为破日,是以日子之力撞破了月建之力,从而导致月建之力外流而消耗,所以破日也叫大耗。丑在寅之后,被称为小耗,依然为消耗之意,只不过消耗的力量不及大耗。
书云:小耗者,常居岁前五辰,居于大耗后一辰,未至于大耗,故曰小耗。此时的小耗,所消耗的力量依然是申中的庚壬之力,也就是金水之力。明日处暑,日子逢空,月建之力被消耗,就算有雨也变成了阴天,当然晴天也容易变阴,因此明日以阴天为主。
申月建申,丑日就为执日,亦执持操守之义也,此时船下水,遭虫耗,修畜栏,遭兽损。所以明日最不易下水,此时水下有癸,为触水龙之日,又是受死之日,金入墓水入库,辛酉之时交处暑,为岁破之时,容易溺水。
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所以今日就是“处暑癸乱窜,没事别下水”,那么庚申月的辛酉时本身就是金气强旺之时,今年的岁星在卯位,辛酉纯金破卯,为岁破之时。强金专门针对弱木,因此木弱之人最不宜下水。若以属相来说,那就是虎兔不下水。
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