道德经第三十章：国家强盛之道，如何才是遵道而行？什么是不道？

道德经第三十章主要从反面论述了国家强盛之道。国家、天下如何才能长盛不衰？当然是以道行天下，遵道而行。

如果天下的发展、国家的进步不能符合大道，那么必然会走向衰弱，直至灭亡，这和物壮则老是一个道理。

天下万物的发展，只有符合道，才能跳出物壮则老的规律。

只是什么是不道？什么是有道？怎么样才算是遵道而行？

不用兵、不用强、善有果，就是有道；

用兵、用强、果而自矜、自是、自伐，就是不道。

“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”

这是道德经第三十章原文。天下之长盛不衰，就在于以道行天下，而不以强兵凌逼天下。

军队本身并不从事于生产，军力强盛，便意味着劳民伤财，百姓负担沉重，天下物资被空耗。长此以往，则国力必衰。

“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。”

意思就是说：以道辅佐天下发展的人，不借助兵力来显示自身的强大，进而强逼天下人。他所做的事情，都可以根据实际情况随时做出调整。

“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”。

意思就是说：有大军驻扎的地方，百姓不敢靠近，还怎么从事生产呢？大军所在之处必然荆棘丛生。

大军征战多年以后，粮食物资等必然消耗一空，人口衰减，很容易就会出现灾荒和青黄不接的情况，也就是凶年。如果有外援，有别国资助可能还会好一点。

“善有果而已，不敢以取强”。

意思就是说：以道辅助天下发展的人，不过就是擅于处理万事万物，擅于让其有个好的结果而已。而不敢随便让事物脱离已有的轨道，并让其迅速走向强盛。

“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强”。

意思就是说：有道者擅于让事情尽快产生结果，也就是指能够快速地处理好事情。

虽然处理好了事情，但是处理这些事情所产生的结果，并不是通过自矜、自伐、骄横、强逼来实现的，也不是别人逼不得已的结果。

人们处理事情最终都不过是要有一个结果而已。结果虽然重要，但是处理的过程也一样会对彼此有深远的影响。

“自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。如果为了产生结果，而让自己陷于自矜、自伐、自是的境地，就等于让自身失道。

结果美好、过程手段也美好，才是真正的“善有果”。而且自身也不会因此失道。

得道多助，失道寡助。

如果是在对方逼不得已的情况下，才有的结果，那就算不上“善有果”。对方也必然会想着反抗、伺机报复。

所以老子认为人们不仅要擅于处理好事情，还要注重处理事情的过程与手段。

其关键就在于一个“强”字，处理事情不要强逼、不要盛势凌人，要协商、共赢。不要做那自是、自伐、自矜之人。

若是逼不得已，必有反弹、倾覆。

“物壮则老，是谓不道，不道早已。”壮是强壮，万事万物如果被强逼着迅速走向强壮，那么它也一定会迅速地走向衰老、衰亡。

这就是不道、失道的表现。不遵循天道的行为，必然导致事物更早的结束、消亡。

道德经第三十章就是家国天下的强盛之道。强久必衰、物壮则老，有道者辅助天下发展，不拔苗助长，不轻易让天下国家显得强势凌人。

有道之人善有果而已，不自矜、不自是、不自伐。