心相篇导读二：人才分类

《心相篇》是道家陈抟大作，一百一十七句，一千三百余字，凝炼简洁，格局高雅，比曾国藩巜冰鉴》等相学大全更有可读性。把心性与外在特征相联系，由外到内，由果到因，有多大心，就有多大平台，一言知人，一行识人，一眼看透人性，识别人心，自古未有，对于识人鉴人知人用人交朋友，都有极大参考价值。此处梳理归纳了十种人才，在现实生活中比比皆是，须细心体悟，用心观察，反复练习，必有收获。

一丶修养有道，修行有术，超凡脱俗，福报绵绵之人。

修养深厚之人的特征：一是厚德载物，包容吸收借鉴融合能力强，对儒道佛法各种学问不排斥不对立。二是人际关系好，取人之善，与人为善，成人之美。三是性格中正平和，有才而性缓，有智而气和，待人接物亲切自然。四是家庭家族关系好，敬老慈幼，尊崇师傅，孝悌无亏，人才辈出。五是重视家教，传承文明，积德行善，福佑子孙。六是兴建大利，有功于社会，有利于千家万户，救灾救难扶贫助急，雪中送炭。

1丶心和气平，可卜孙荣兼子贵。

2丶尊崇师傅，定产贤郎。

3丶敬老慈幼，必然裕后光前。

4丶尽孝廉慈，不特助夫还旺子。

5丶甘受人欺，有子忽然大发。

6丶时谈念旧，富贵期颐。

7丶待人有地，无端得福更延年。

8丶处家孝弟无亏，簪缨奕世。

9丶耐久朋，能容之士可宗。

10丶积功累仁，百年必报。大出小入，数世其昌。

心和气平：同心平气和，指思想或精神平静，没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制住了自己的感情；平静下来。心里平和，不急躁，不生气。出自《菜羹赋》。

敬老慈幼：意思是尊敬老人，爱护儿童。出自《孟子·告子下》。

裕后光前：意思是为后人造福，给前辈增光。常用以歌颂人们的不世功勋。出自《玉镜台记·完聚》。

孝悌无亏：孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。“孝悌”讲的是长幼有序，和人性博爱。

簪缨奕世：同奕世簪缨，“簪缨（zān yīng）”是古代达官贵人帽子上的装饰品，“奕世”是累世，好几代人的意思。这里指世世代代都出一些显贵的儿孙。

积功累仁：同积德累功，指积聚仁德，多创功业。出处于魏·高贵乡公《改元大赦诏》。

数世其昌：同五世其昌，即五代同堂，表彰家族昌盛，用于指后代子孙昌盛显赫。

二丶英雄豪杰八种人

英雄豪杰：指才能超众或勇武超群的人。意思是大忠大义的人，作出许多杰出贡献的人。胜十人者为“英”，胜百人者为“雄”，胜千人者为“豪”，胜万人者为“杰“。

英雄豪杰分四种：一是骄傲之人，宁为玉碎不为瓦全。屈原满腹才华被楚怀王弃用，愤而投江。项羽力拔山兮、所向披靡，垓下之围全军覆灭，霸王别姬，无颜见江东父老。二是我行我素之人。完全不把社会道德规范准则放到眼里，行为处事有自己内心的道德准则，不为世俗所约束，走别人的路，让别人无路可走。完全不顾忌别人感受。如曹操，宁我负天下人，不得天下人负我。吴起可以杀妻、武则天可以弑女。三是豁达之人。既可以享受得起荣华富贵、也可以受得起苦难折磨。四是圣人。孔子、老子、释迦摩尼、耶稣、王阳明、曾国藩、诸葛亮、岳飞，立德立言立功，以拯救世界苍生为己任。

1丶披肝露胆，决为英杰之人。

2丶公平正直，虽无子息死为神。

3丶功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

4丶与世吉凶同患，血食千年。

5丶济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来。

6丶解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。

7丶喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

8丶有难怡然不动，安若泰山。

披肝露胆：同披肝沥胆，比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。出自《隋书·李德林传》。

救灾扶患： 指救济抚恤灾患中的人。

血食千年：血食谓受享祭品，古代杀牲取血以祭﹐故称。春秋战国时期，常常以“血食”、“不血食”借以指国家的延续和破灭，这里指千年传承的后代能够祭祀祖先。

拯危济急：拯危指拯救、帮助受难的百姓，济急是指在急难时解决别人需要。意思是拯救受难的百姓和动乱中的国家，出自《陈书·虞寄传》。

解纷排难：意思是指为人调解纠纷或排除危难。出自《都督沈紫江山墓碑记》。

喜怒不形于色：汉语成语，高兴和恼怒都不表现在脸色上。出自《三国志·蜀志·先主传》。

安若泰山：汉语成语，意思是形容极其平安稳固，同“安如泰山”。出自《南史·梁纪下论》。

三丶栋梁之才

栋梁之材：架在柱子上端支撑房檩的横木，原义是能做房屋大梁的木材，比喻能担当国家重任的人才。对栋梁之材辨别有多处，一是从任劳任怨角度看，能任劳任怨，忍辱负重。二是从贫穷与安乐角度看，天降大任于是人，必苦其心志。居安思危，安乐能忘者，比如祖逖丶王安石丶文天祥丶张廷玉丶张之洞丶谭嗣同等官二代。三是从急难险重和喜怒角度看。大事难事看坦当，临喜临怒看涵养。四是决策角度看，初心使命，战略定力。大器晚成和高才早发都是难得人才。三字经中祖莹丶李泌丶刘晏都是少年有志有为。

1丶处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材。

2丶患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣。

3丶安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。

4丶处事迟而不急，大器晚成。

5丶已机决而能藏，高才早发。

6丶必求自反，蓄积厚而事业能伸。

7丶举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣。

8丶聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。

栋梁之材：汉语成语，意思是能做房屋大梁的木材，比喻能担当国家重任的人才。出自《世说新语·赏誉》。

柱石之臣：汉语成语，支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的大臣。出处《汉书·元后传》。

青云之客：

青云 ：比喻高官显爵。指仕途显达的人，也 指隐逸之士。 具体的来说，指一些当大领导的人，指一些高高在上的人，也指一些有能力的人，一些有才华的人。出处 李白《忆旧游寄谯郡元参军》。

大器晚成：汉语成语，大器：大才，本指大器物的制作需要较长时间才能完成。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。

出自春秋·老子《道德经》。

高才早发：有才能又少年得志。

必求自反：指反省自己的过失，加以改正，而不责怪别人。

四丶王候将相，封疆大吏。

王侯将相：王爷侯爵将军宰相。指显要的高官。泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。出自《史记·陈涉世家》。

封疆大吏：指古代管辖一省或数省的长官，如总督，负责大区域军政事务，职权最重；巡抚，掌一省财政、民政、司法，乡试，地位略次于总督；或执掌关防大印的统帅、八旗驻防将军以及品级相当高的官员。封疆大吏大致相当于现在的省委书记加省军区党委第一书记的职位。

王侯将相的特点，一是胸怀大，不为良相即为良医，志在救国救民。二是格局大，“一万年来谁著史,三千里外欲封侯。”三气魄大，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”四威力大，＂待到秋来九月八，我花开后百花杀。 ”

1丶何知端揆首辅？常怀济物之心。

2丶何知拜将封侯？独挟盖世之气。

3丶何知玉堂金马？动容清丽。

4丶何知建牙拥节？气概凌霄。

端揆首辅：均指宰相之位。宰相居百官之首，称端揆；又因其总揽国政，为皇帝的首席助理，故称首辅。

拜将封侯：汉语成语，意思是拜为大将，封为侯爵，古代形容功成名就，官至极品。出自《暗度陈仓》第一折。

玉堂金马：玉堂殿和金马门的并称。 玉堂殿 ，原为汉未央宫的属殿； 金马门 ，原为汉宫宦者署门，均为学士待诏之所。后亦沿用为翰林院的代称。意思是旧时比喻才学优异而富贵显达。

建牙拥节：建立警卫部队叫做建牙，

古代出征前在军前立旗，后世多指出镇一方的大员，引申指武臣出镇。拥节是古代将帅专制一方所持的符节，与帅印类，均是权力的标志。

盖世之气：盖世则表示压倒一切、无与伦比的意思。盖世之气意味着一个人的气势和风范无人能及，有一种气吞山河丶顶天立地的英雄气概。

气概凌霄：凌霄，比喻志向高远，人品高洁，代表着威严和权势高位的象征。气概，正直豪迈的态度，在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势。比喻在一些重大问题上气势高大威猛，不可超越。

五丶诰命夫人

诰命夫人是唐、宋、明、清各朝对高官的母亲或妻子加封。明清时期形成了非常完备的诰封制度，一至五品官员授以诰命，六至九品授以敕命，夫人从夫品级，故世有“诰命夫人”之说。诰命夫人就是官方认定的官太太证书。诰命夫人跟其丈夫官职有关。有俸禄，无实权。

诰命夫人却可以参加朝廷的一些礼仪场合，这其中主要便是帝王的后宫嫔妃所主持的一些活动，更或者是朝廷的一些大型场合，例如祭祀或者是除夕中秋。诰命夫人就是一种荣誉和地位，并没有真正实际上的权利。这个称号的实际作用，除了能够“见官不跪”等礼仪性的好处，往往还多了一层贵妇交际圈，能够为自己丈夫的事业多交一些朋友。归根结底，诰命夫人是与丈夫一荣俱荣，一损俱损。有几个特点：一是沉稳安静，少言寡语，善良贤惠。二是公正公平办事，宽厚待人，说话办事有权威。三是相夫教子，助夫成德。四是艰苦奋斗，任劳任怨，勤俭持家。

1丶先须静默，不贵才能。

2丶有威严，当膺一品之封。

3丶少修饰，准掌万金之重。

4丶贫苦中毫无怨詈，两国褒封。

5丶富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

6丶尽孝廉慈，不特助夫还旺子。

7丶资财盈筐，决然勤俭持家。

六丶小官小吏小职员

小吏小职员的共性特点是：目光短浅，胆小怕事，作事愚蠢荒唐不合常规，不合人情世故，再加上自吹自擂，骄傲自大，急功近利，急于求成，与科举功名无缘，不能进入仕途，只能终老平庸一生。

1丶何知丞簿下吏？量平胆薄。

2丶何知明经教职？志近行拘。

3丶忘恩思小怨，科第难成。

4丶好矜己善，弗再望乎功名。

5丶何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。

6丶何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

丞簿下吏：丞簿，州郡的丞和主簿等佐官，丞为副长官，为长官之佐，协助长官掌职事。主簿，掌文书簿籍及印鉴等。下吏，低级官吏、属吏。统指各部低级职官。

明经教职：指古代的教书匠、西席先生。明经即通晓经学，明清学校贡生的俗称。教职，凡府厅之教授，厅州之学正，县之教谕，府厅州县之训导等官，以及京内各类官学之博士、助教、学正、学录、教习等，均属教职。

苗而不秀：意思是指庄稼出了苗而没有抽穗开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就。出自《论语·子罕》。

秀而不实：秀而不实意思是只吐穗开花却没有果实，比喻徒有其表，没有真本事； 比喻人虽很聪明，却并未做出多少实际成就，也比喻事物虽有很好的发展，却并无结果。早出自于《论语·子罕》。

七丶眼光短浅，德行有亏，福薄之人

进入社会交往，如何明察身边形形色色的人等，识人于先机，防范小人，保护自己，建立一个好的朋友圈，至关重要。小人的共性特点是，心胸狭窄，嫉妒攀比心强，损人利己，假公济私，怨天尤人，怨声载道，忘恩负义，尖酸刻薄，偏执走极端。具体有20种表现，其中涉及囗业口德的就有六条，不仅阻碍科举功名，折损寿命，并且影响子孙。《莱根谭》中说：

“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶,

三者可以养德，亦可以远害。”

1丶出纳不公平，难得儿孙长育。

2丶语言多反复，应知心腹无依。

3丶消沮闭藏，必是好贪之辈。

4丶才偏性执，不遭大祸必奇穷。

5丶转眼无情，贫寒夭促。

6丶轻口出违言，寿元短折。

乐摘人非，最足伤乎性命。

7丶忘恩思小怨，科第难成。

好矜己善，弗再望乎功名。

8丶小富小贵易盈，刑灾准有。

9丶欺蔽阴私，纵有荣华儿不享。

1o丶与物难堪，不测亡身还害子。

11丶迷花恋酒，阃中妻妾参商。

12丶利己损人，膝下儿孙悖逆。

13丶贱买田园，决生败子。

14丶说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元。

15丶易变脸，薄福之人奚较。

16丶好与人争，滋培浅而前程有限。

17丶少年飞扬浮动，颜子之限难过。

18丶壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

19丶喜怒不择轻重，一事无成。

20丶笑骂不审是非，知交断绝。

消沮闭藏：消沮，意思为耗损别人的钱财和资源。闭藏有封闭、囤积的意思，指厚己薄人，损人利己，趁机积累自己的财富。这种人必为奸贪不足的鼠辈小人。

才偏性执：有才华但都是偏才丶奇才、鬼才什么的，喜欢奇谋怪论，剑走偏锋，总想旁门左道走捷径，这种人往往性格比较固执，傲慢狂妄，自以为是，听不进别人的劝告。

好矜己善：喜欢在人前炫耀自己，喜欢讲自己怎么好，怎么有功劳，喜欢自我吹嘘，骄傲自满，自以为是，目中无人。

欺蔽阴私：比喻欺蔽心地，悄悄做坏事；或在暗中干不可告人的丑事。

与物难堪：物就是包括天地间一切人、事、物；难堪就是难以忍受、包容的意思。也就是一切事物都难以忍受、包容，常常起对立烦恼心，怨天尤人怨声载道。

妻妾参商。

尖酸刻薄：汉语成语，意思是说话带刺，待人冷酷。出自宋·陈抟《心相编》。

颜子之限：是指孔子的弟子颜回，死时只有三十二岁。

不惑之期：即孔子说的四十不惑，以此作为40岁的代称。

八丶行为不端，短寿促命，

暴殒轻生之人

短寿轻生人的性格特征是刚愎自用，偏执已见，处事阴簿，心地阴毒，暗箭伤人，生活淫乱糜烂，花天酒地，与官府作对，与众生作对。国学大师南怀瑾就曾经说过，人生有三个错误不能犯，分别是“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重。巜了凡四训》对于改变命运，长寿多福给出了十法：“与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命”。

1丶如何餐刀饮剑？君子刚愎自用；小人行险侥幸。

2丶如何投河自缢？男人才短蹈危；女子气盛见逼。

3丶如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。

4丶如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。

5丶如何暴疾而殁？色欲空虚。

6丶如何毒疮而终？肥甘凝腻。

7丶如何老后无嗣？性情孤洁。

8丶如何盛年丧子？心地欺瞒。

9丶如何多遭火盗？刻剥民财。

10丶如何时犯官府？调停失当。

九丶口业口德欠缺，折损福报之人。

口业口德不仅事关朋友圈，还关系富贵寿命，甚至儿女，罪业很大。因此讲谨言慎行，少说多做，说的多于做的，不是好事，通过说话让人看个透明。《礼记》十种说话风度“公事不私议，朝言不及犬马，公庭不言妇女，居丧不言乐，祭事不言凶，侍坐于先生，先生问焉，终则对。不顾望而对，非礼也。”“急事慢慢的说；大事清楚的说；小事幽默的说；没把握的事谨慎的说；没发生的事不要胡说；做不到的事别乱说；伤害人的事不能说；讨厌的事对事不对人的说；开心的事看场合说；伤心的事不要见人就说；别人的事小心的说；现在的事做了再说。”曾仕强：从现在起，改命从修口德开始。少说难听的话，少说伤害人的话，佛家把它叫做修口业，多说好听的话，但是不能存心讨好人家。

1丶语言多反复，应知心腹无依。

2丶开口说轻生，临大节决然规避。

3丶逢人称知己，即深交究竟平常。

4丶喜怒不择轻重，一事无成。

5丶笑骂不审是非，知交断绝。

6丶轻口出违言，寿元短折。

7丶说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元。

8丶乐摘人非，最足伤乎性命。

9瘟亡不由运数，骂地咒天。

10丶与物难堪，不测亡身还害子

11丶多言好胜，纵然有嗣必伤身。

尖酸刻薄：尖酸：说话带刺，使人难受。刻薄：过分苛求，冷酷无情。形容说话、待人不留情面，十分冷酷。

骂地咒天：只怨天尤人骂天地，骂鬼神丶骂爹娘丶骂祖宗丶骂领导，亵渎天地神明。

与物难堪：对一切人事物都很难忍受包容，跟万事万物过不去，长常会起对立心烦恼心，怨天尤人怨声载道。

多言好胜：意思指多言多语，争强好胜出风头，性格刚强，刑克丈夫。

十丶在一些重大场景下看人才优劣大小。

大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。只有在一些大的环境条件场合下，才能看清本质，也只有在一些关键时刻，重大场合才能锻炼人才。

①看安静与鲁莽：少年飞扬浮动，颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

②对待富贵：小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。

③对待劳怨：处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

④对待包容：与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。

⑤对待患难安乐：患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。

⑥性格品性：心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

⑦对待批评与自我批评：好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

⑧对待灾难：无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

⑨对待得失：举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

⑩胸怀格局：何知端揆首辅？常怀济物之心。何知拜将封侯？独挟盖世之气。

何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。