ε37圣人传闻C：四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？

接续上两篇推文：

ε35圣人传闻A：

ε36圣人传闻B：

先附录原文如下：

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，溪谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？

——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

九、四时阴阳，尽有经纪

“经纪”，张志聪注为“经纬纲纪”，高士宗注为“经常之纲纪”。

经纬以纺织，先经而后纬，经线以连南北而长，纬线以连东西而短。

纲纪以控网，先纲而后纪，纲为掌控丝网之大绳，纪为丝网之小索。

无论是经纬以纺织，还是纲纪以控网，皆以条理为先，有条则不紊。

经纬取其经，纲纪取其纲，皆为取其先者，简称为“经纪”，引申为“条理”之义，如《淮南子·俶真训》讲：“夫道有经纪条贯，得一之道，连干枝万叶。……万物百族，使各有经纪条贯。”《灵枢·九针十二原》黄帝讲：“令终不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。”

一岁四时之阴阳，春为少阳，夏为太阳，秋为太阴，冬为少阴，必有经纪条贯之理，如《素问·四气调神大论》之所谓。

十、外内之应，皆有表里

人身有外侧，有内侧，阳经行外侧，阴经行内侧，阳经与阴经外内相应，皆有相表里之经，如足少阳胆经循身之外侧而行，足厥阴肝经循身之内侧而行，外内既相应又相为表里，足太阳膀胱经与足少阴肾经亦如是，手阳明大肠经与手太阴肺经亦如是。

十一、其信然乎？

“其”代指上述黄帝所述的系列四字排比句，亦即上述关于上古圣人之传闻。

黄帝在陈述完以上关于上古圣人的传闻后，最终请教于天师岐伯：上述关于上古圣人的传闻可信吗？

岐伯如何应对呢？

明日继续。