欣赏-唐-李翰---【蒙求--98】

作者：潘长宏

2023年9月28日

李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。

【作者简介】

李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在"唐诗"卷881-1。

【蒙求98-原文】

句践投醪，陆抗尝药211。孔愉放龟，张颢堕鹊212。

【蒙求98-译文-1】 句践投醪，陆抗尝药。

刘向《列女传》：“楚将子发之母也。子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者曰：'士卒得无恙乎？’对曰：'士卒幷分菽粒而食之。’又问：'将军得无恙乎？’对曰：'将军朝夕刍豢黍粱。’子发破秦而归，其母闭门而不内。使人数之曰：'子不闻越王句践之伐吴耶？客有献醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士，分而食之，甘不踰嗌，而战自十也。今子为将，士卒幷分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？诗不云乎：“好乐无荒，良士休休。”言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门。’子发于是谢其母，然后内之。君子谓子发母能以教诲。”

《三国志·吴书·陆逊传附》：“（陆）抗字幼节，孙策外孙也。逊卒时，年二十，拜建武校尉，领逊众五千人，送葬东还，诣都谢恩。孙权以杨竺所白逊二十事问抗，禁绝宾客，中使临诘，抗无所顾问，事事条答，权意渐解。……抗遂陷西陵城，诛夷阐族及其大将吏，自此以下，所请赦者数万口。修治城围，东还乐乡，貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心。”裴松之注引《晋阳秋》曰：“抗与羊祜推侨、札之好。抗尝遗祜酒，祜饮之不疑。抗有疾，祜馈之药，抗亦推心服之。于时以为华元、子反复见于今。”又引《汉晋春秋》曰：“羊祜既归，增修德信，以怀吴人。陆抗每告其边戍曰：'彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界，无求细益而已。’于是吴、晋之间，余粮栖亩而不犯，牛马逸而入境，可宣告而取也。沔上猎，吴获晋人先伤者，皆送而相还。抗尝疾，求药于祜，祜以成合与之，曰：'此上药也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致。’抗得而服之，诸将或谏，抗不答。孙皓闻二境交和，以诘于抗，抗曰：'夫一邑一乡，不可以无信义之人，而况大国乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜无伤也。’或以祜、抗为失臣节，两讥之。”

【蒙求98-译文-1】 孔愉放龟，张颢堕鹊。

《晋书·孔愉传》：“孔愉，字敬康，会稽山阴人也。其先世居梁国。曾祖潜，太子少傅，汉末避地会稽，因家焉。祖竺，吴豫章太守。父恬，湘东太守。从兄侃，大司农。俱有名江左。愉年十三而孤，养祖母以孝闻，与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰'会稽三康’。吴平，愉迁于洛。惠帝末，归乡里，行至江淮间，遇石冰、封云为乱，云逼愉为参军，不从将杀之，赖云司马张统营救获免。东还会稽，人新安山中，改姓孙氏，以稼穑读书为务，信着乡里。后忽舍去，皆谓为神人，而为之立祠。永嘉中，元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军。邦族寻求，莫知所在。建兴初，始出应召。为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事，时年已五十矣。以讨华轶功，封余不亭侯。愉尝行经余不亭，见笼龟于路者，愉买而放之溪中，龟中流左顾者数四。及是，铸侯印，而印龟左顾，三铸如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。”《会稽后贤传》曰：“孔愉尝至吴兴县余干亭，见人笼龟于路，愉求买放之。至水，反顾愉。及封此亭侯而铸印，龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾，灵德应感如此。愉悟，乃取而佩焉。”（《艺文类聚》卷九六。《搜神记》卷二十略同）

《幽明录》曰：“常山张颢，为梁相。天新雨后，有鸟如鹊，飞翔稍下，坠地，民争取，即化为一圆石。颢椎破之，得金印，文曰'忠孝侯印’。颢表上闻，藏之秘府。颢汉灵帝时至太尉。”（《艺文类聚》卷四六，卷九十则引作《搜神记》，文字略异）.

【蒙求98-释义】

勾践亦作句践（前520—前465），姒姓，名鸩浅，夏禹后裔。春秋五霸之一。成语卧薪尝胆即出自勾践。投醪，醪是浊酒或醇酒，勾践把别人送的酒倒入河水的上游，让士卒在下游共饮，以示同甘共苦，共同御敌。陆抗（226—274），字幼节，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期孙吴名将，孙吴丞相陆逊次子。尝药指孙吴将陆抗与西晋将领羊祜在守卫边境时，羊祜曾将自己配制的药馈赠陆抗治病之事。这是羊祜的德化收服策略，也是二人重信义的体现。孔愉（268—342），字敬康，会稽山阴（今浙江绍兴）人，东晋大臣，名士。出身名门，曾祖孔潜汉末太子少傅；祖父孔竺孙吴豫章太守；父亲孔恬西晋湘东太守。堂兄孔侃大司农。死后追赠车骑将军，开府仪同三司。谥号贞。放龟即买回售卖的龟放归水里，龟在水中流左顾四次。后来孔愉封余不亭侯，铸印时龟形印纽向左偏，连铸三次都这样，铸印工匠把这事告诉孔愉，孔愉明白了，就佩戴了这个左顾的侯印。意思是孔愉能封侯，是放龟的善报。

【蒙求98-欣赏】

句践投醪与句践分糗糒，就是有美酒和干粮要和将士共享，同甘共苦，共同战斗。陆抗尝药的故事发生在守边将领吴将陆抗和晋将羊祜之间，其影响很大。陆抗认为不管大小地方，都需要信义之人；而有人认为羊祜、陆抗的行为有失朝臣的节操。用现代人话说，信义精神就是默认的、平等、友善的普世契约精神。孔愉在余不亭这个地方散步，见有人把一只龟放在笼子里出售，孔愉买龟放生，龟在水中多次左顾孔愉。后孔愉封余不亭侯，铸造侯爵印时，印上的龟纽铸造三次都是左顾，铸工告诉孔愉这个细节，孔愉明白后就将这个印绶佩带了。张颢将坠地鸟化成的圆石刺破，得到一块金印，上面的文字是“忠孝侯印”。后张颢官至太尉。张颢的故事来自《幽明录》，这可以看作是灵异；但孔愉的故事来自正史，就不能单纯看成灵异故事，而是善恶有报的因果故事。

【陆羊之交美名传】

话说公元263年魏灭蜀，公元265年晋代魏，公元280年晋灭吴。称帝建国最晚的吴国，居然是三国之中最晚消亡的一个，今天我们来聊聊东吴最后一位名将——陆抗。

陆抗（226年—274年），字幼节，东吴名将陆逊次子，孙策外孙。陆抗虽然出身江东大族，但他却遭受了常人难以接受的困苦与磨难。孙权晚年突然变得昏聩而猜忌，纵容“二宫之争”，导致东吴朝堂上下“举国中分”，大臣分成两派相互攻讦。不知是有意无意，江东士族顾家、陆家都遭到了孙权的“打击”。孙权称帝后，陆逊可谓是一人之下万人之上的存在，出将入相，主持吴国军政近20年的时间。然而，由于陆逊遵从嫡庶之分，坚定的支持太子孙和，应该让鲁王孙霸之国。被孙权多次派遣使者责让，陆逊愤忿而卒。陆逊去世时，陆抗年仅20岁，孙权任命他为建武校尉，领其父陆逊部众五千人，驻守武昌，陆逊生前被杨竺指控罪状二十条。陆抗葬父，还都谢恩时，孙权拿出以前杨竺告发其父的20条罪状，与陆抗核实。陆抗逐条对答，为父辩白，令孙权消除了对陆逊的愤怒。

246年，孙权迁陆抗为立节中郎将，与诸葛恪互换防区，屯守柴桑。陆抗临走时，其驻地完好无损，诸葛恪到后，俨然若新。而诸葛恪的柴桑驻地却颇有毁坏，诸葛恪深为惭愧。251年（孙权临死前），陆抗还都治病时，孙权召见他，流着泪对他说：“我过去听用谗言，对你父亲在君臣大义上不笃厚，因此亏待了你。”孙权死后，吴国朝政先后由诸葛恪、孙峻、孙綝等人把持，少帝孙亮被废，景帝孙休在位几年即病逝。孙休死后，众臣迎废太子孙和之子孙皓为帝，是为吴国末代皇帝，也是鲁迅先生口中“特等的暴君”。但由于当年陆逊支持孙和，所以孙皓比较信任陆抗。

259年拜镇军将军，镇守西陵，负责从关羽濑到白帝城段的防务。翌年，假节。264年孙皓继位，加陆抗为镇军大将军，领益州牧。270年，陆抗都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，驻守乐乡。272年8月，西陵督步阐害怕孙皓治罪，举城降晋，送侄步玑赴洛阳为质，晋武帝诏命步阐为都督西陵诸军事、卫将军。十月陆抗闻讯，急遣将军左奕、吾彦、蔡贡等部进围西陵。晋武帝则命荆州刺史杨肇到西陵接应步阐，命车骑将军羊祜率步兵5万进攻江陵，令巴东监军徐胤率水军进攻建平以救援步阐。陆抗为避免腹背受敌，命吴西陵各军自赤溪至故市构筑高墙，内用以围困步阐，外则抵御晋援军，却不急于攻打西陵城。诸将都不理解，陆抗认为西陵城是当初自己修筑的，其坚固程度和易守难攻自己最清楚。现在当务之急是把步阐包围起来，对外抵抗晋国的援军。最终按照陆抗的部署，先打破晋军分进合击之势，用次要兵力牵制晋军主力，用主力围城打援，终于击败晋军，攻克西陵。陆抗入城后，修治城围，然后东还乐乡。陆抗虽立大功，却“貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心”。

孙皓称帝后，荒淫残暴，胡作非为。陆抗虽远驻西陵，但是听说朝政混乱，深为忧虑，曾多次上书。但均不为孙皓采用，陆抗鞭长莫及，也只好恪尽职守，慎保边圉。孙皓虽然残暴酷虐，但却知道重用陆抗，所以陆抗镇守西陵，成为晋国最大的阻碍。

羊陆之交身死国亡：虽然孙皓残暴，吴国国力大衰，但有陆抗镇守边境，晋国大将羊祜也知道灭吴的时机未到。于是对吴军采取怀柔政策，每次两军交战，都预先与对方商定交战的时间，从不搞突然袭击。对于主张偷袭的部将，羊祜用酒将他们灌醉，不许他们再说。

羊祜的部队进入吴国境内，收割田里稻谷以充军粮，但每次都要根据收割数量用绢偿还。羊祜常会集部队在江沔一带游猎，但范围往往只限于西晋境内。如有禽兽先被吴国人所伤而后被晋兵获得，羊祜命令一律送还。于是一时晋、吴两国和睦相处，相安无事。

一次陆抗生病，羊祜派人送药给他，并说：“这是我最近自己配制的药，还未服，听说您病了，就先送给您吃。”吴将怕其中有诈，劝陆抗勿服，陆抗不疑，并说：“羊祜岂鸩人者”！仰而服下。对于羊祜的这些作法，陆抗心中很清楚，所以常告诫将士们说：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。各保分界而已，无求细利”。吴主孙皓听到陆抗在边境的做法，很不理解；就派人斥责他。陆抗回答：“一邑一乡，不可以无信义，况大国乎！臣不如此，正是彰其德，于祜无伤也”。孙皓无言以对。

公元274年7月，陆抗病重，自知时日无多。给孙皓上疏，陈述西陵作为军事要塞非常重要，劝施仁治，增加西陵的兵力，以应对晋军顺流而下，孙皓对此依旧置之不理。陆抗死后，吴国再无良将。天纪三年（279年）十一月，晋军伐吴，晋龙骧将军王濬率水陆大军沿江而下，其作战方略与陆抗所忧虑的完全一样。陈寿在《三国志》中评价陆抗：贞亮筹干，咸有父风，奕世载美，具体而微，可谓克构者哉！陆逊、陆抗父子为江东孙氏政权，可谓做到了鞠躬尽瘁死而后已，没有辱没陆氏一门忠烈的名声！