后日八月初三是“秋社”，老人说：今年“社日无黑土”，有啥预兆

四季的交替，也就是五行的交替，五行的交替都是在土中进行的。春夏之交在辰月，夏秋之交在未月，秋冬之交在戌月，冬春之交在丑月，于是“辰戌丑未”四个月都属土，是连接四季的纽带，被称为四季月。

辰中水尽木藏火气显，未中木尽火藏金气显，戌中火尽金藏冬水显，丑中金尽水藏木气显。所以土为万物之库，又是万物之母，土生木火金水为四象，木火金水合而为一又是土，为四象归一到太极。

万物出于土，又入于土。土就为太极点，居于四季之中，方位之中，对应天之应龙，掌管四象，掌管着万物的繁衍生息。应龙也叫黄龙，书云：应龙，头枕星张，尾挂柳井，体映三台，司四季，司中岳，司中土，司“江河淮汉济”之水，司黄帝，司倮虫三百六十。

司就是掌管的意思，应龙掌管万物，所以应龙飞，群星跟随。应龙位于方位之中，也就是四面八方的中间点，有了这个中间点为参照物，才有了东南西北的方位概念。这个中间点可大可小，于是应龙最大的特点就是可大可小，其大无外，其小无内。

古代的皇帝常自比为龙，指的就是中间的应龙，掌管天下万物。四象之中为应龙，在地为四方之土，因此土地就成了人们最早祭拜的对象之一。然而土地广阔，不能遍祭，于是人们封土立社，以祭拜土地。这个“土”字就是“社”的本字，其形状就是地面上的一堆土。

土中可以长出五谷，土地为社，五谷为稷，于是社稷就是天下，所以“天子祭天地，诸侯祭社稷”。然而最初的祭土之日并不是固定的，《社赋序》说：汉在二月丙午日，魏在二月丁未日，晋朝一月酉日为社。

到了宋朝，社日就被固定在戊日，因为戊土为天干之土，所以立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，春社祭土，以祈求五谷丰登。秋社向土地汇报收成，谓之“春祈秋报”。因此春社日要比秋社日更加隆重。

五个戊日而成社

立春节气是春季的开始，是冬水隐藏，木气完全显现的开始，木为少阳，少阳生发则万物生长。立秋节气则是金气完全显现的开始，金为少阴，是万物收敛的力量，在金气的作用下，万物成熟而枯萎。

然而万物的生长与枯萎，都是在土地上进行的，土生万物，又是万物之库，居于方位之中，四季之中，掌管着万物的生长与枯萎。所以春社决定着万物的生长，秋社决定着万物的成熟，两者相互对应。

社日祭拜五方之土，也就是东西南北中，木火土金水，合成了天下五方之土。木为青色，火为红色，金为白色，水为黑色，土为黄，所以“青红黄白黑”五色之土，就是天下之土，以五个戊日来表示。

比如明清时期的社稷坛，也就是皇帝祭土的地方，被称为“王社”，与太庙相对，一左一右，体现了“左祖右社”的思想。王社就是以“青红黄白黑”五色之土来代替天下之土，所以春秋二社，也是以五色之土来判断年景的日子。

今年秋社有啥特点？

今年立秋节气就是庚申月的戊戌日，七月初三为戊申日，七月十三戊午日，七月二十三戊辰日，八月初三戊寅日，就是立秋后的第五个戊日，所以今年八月初三就是秋社日。也就是今年立秋之后，戊戌，戊申，戊午，戊辰和戊寅，五个戊日组成了今年的秋社之日。

其中戊辰和戊戌为纯土，也就是黄土。辰为木气之库，冬水之墓，火气之母。戌为金气之库，火气之墓，冬水之母。辰戌相对，彼此打开，则容易土动。辰中木出而生风，戌中金出而生凉，因此今年秋季多凉风。

戊申为金土，也就是白土。戊寅为木土，也就是青土。戊午为火土，也就是红土。因此今年的秋社，是以以“青红黄白”四种土日所组成，所缺少的就是黑色之土。黑色为水，水在北方，社日缺黑土，也就意味着北方的庄稼比较缺水，且凉风较多。