ζ1篇名题解：《素问·天元纪大论》篇名题解及其思想主旨

《素问·六元正纪大论》已经参详完毕，自本篇推文始，开始参详《素问·天元纪大论》。

一、《素问·天元纪大论》篇名题解

本篇大论记载的是黄帝与鬼臾区之间的对话。鬼臾区作为话题人在整个《黄帝内经》中仅此一篇。

本篇大论署名为“天元纪大论”，其名源自鬼臾区家族十世所积考的《太始天元册》之册名。

在鬼臾区和黄帝的对话中，鬼臾区曾以“臣闻之”而不是以“臣览之”的方式告知黄帝：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”黄帝将此“六元”命名为“天元”，并著之玉版，藏之金匮，署曰《天元纪》。

二、《素问·天元纪大论》思想主旨

本篇大论是《黄帝内经》运气学说七篇大论的首篇，其思想主旨由黄帝开篇之问来进行点明：论言五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣，愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？

简言之，本篇大论是要明确“五运六气”之大纲，并以干支相配的方式明确岁运之气与司天之气的相合之规律。

子甲相合，名曰岁立，气可与期。

十干以甲为首，是以五运之序以甲己土运为首，以比邻相生之法，依序为乙庚金运，丙辛水运，丁壬木运，戊癸火运。

十二地支以子为首，子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；己亥之岁，上见厥阴。

总之，本篇大论主旨在于明确土金水木火五运与三阴三阳六气之配，以作为运气论七篇的总纲。

明日正式开始进入正题。