邺城考古博物馆，北朝佛造像集大成者

邺城考古博物馆其实应该算是邯郸最有盛名的博物馆。毕竟喜欢佛造像的人远比喜欢陶俑的人多。毕竟专程去邯郸博物馆比去临漳要方便得多，我两次去邺城考古馆都会遇到专门去看展的小团体，足可见其吸引力。

邺城考古博物馆的这批佛像2019年国博大展的时候我就看过一遍，20年第一次来临漳看了第二遍，其中部分佛像在同年成都博物馆《映世菩提》大展中看了第三次，此番二度造访邺城考古博物馆已经是第四次看到其中部分佛造像了。

关于北吴庄佛造像的出土可谓惊心动魄，地处两市三县交汇处，在十多年前又是先由当地人发现，在巨大的利益面前有无数人铤而走险，即便在考古队和公安干警已经在场警戒的情况下，依旧有各种冒充公职人员，跟踪押运警车企图抢夺之类的事发生。过程惊心动魄。

具体可见亲历者时任临漳县文物旅游局副局长兼临漳县文物保管所党支部书记、所长王福生老师的纪实文学，而且据我所知，当时的情况其实远比记录下来的要凶险。

正是无数人共同努力才保护住了这个世界最大的佛像窖藏，出土了2895件（块）从北魏到隋唐的佛造像，堪称北朝佛造像的数据库。

王福生 | 千佛出土记（一、二）（纪实文学）

根据对出土佛造像的分析，北吴庄佛像大概可以分成四个阶段，北魏中后期，北魏后期至东魏前期，东魏后期至北齐前期，北齐中后期。

佛造像数量依次增加，材质从青石向白石逐渐过度，

北齐高氏家族一改北魏魏孝文帝汉化改革，政治上出现强烈的鲜卑化和胡化倾向。天竺僧人的大量引入，以及直接间接通过海上丝绸之路和南朝造像中的秣菟罗风格等多方面多元化因素的影响使得中国的佛造像经历了云冈，龙门等漫长的模仿过程后终于在北齐时期发展出了“邺城模式”，并以邺城为中心向四周扩散。

而北吴庄窖藏，正式邺城模式发展链条的完整体现。

最后缺点还是要说，本要去邺城博物馆，到了发现停电闭馆也没通知，所以赶去邺城考古博物馆，原本5点半闭馆时间凑合够用，但实际五点十五就关灯，想返回去再重新看一眼都来不及。希望以后能改进。十五分钟对观众来说不是十五分钟，而是后面一串行程都受影响，进而可能成为多年的遗憾。