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自然之花,甚是美妙——【闲敲棋子慢品茶】(1)

新用户97560OBk新用户97560OBk2024-02-10 17:09:130

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

万物顺应天意,春生夏长,秋收冬藏,一切皆是为了生存。无意之间,却是绽放了生命的真美。

“文章本天成,妙手偶得之”,陆游之诗句告诉世人,文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得的。

“道法自然”,是一个深刻而伟大的思想命题。所谓自然,其一,是指自然界;其二,是指自然之规律。

道法自然,强调的是,即事物之本来就是如此,而不是应该如此或者必须如此;所谓,即人为之也,强调的是刻意而为之,带有太多的主观意图。

在《道德经》中,有许多关于善言善行之描述。其,非指一般意义的良好品行,而是指合乎于道即自然而然之言行

每个人皆是生命之主体,皆是独一无二之存在,皆有其自身发展之轨迹。因为不同,所以美丽。故真正的生命智者,一般不会过多地介入他人之因果。

“生命亦如一条长河,每个时段皆有其自然之属性”。古罗马西塞罗曾说,“一生的进程是确定的,自然的道路是唯一的,而且是单向的。人生每个阶段都被赋予了适当的特点:童年的孱弱、青年的剽悍、中年的持重、老年的成熟,所有这些都是自然而然的,按照各自特性属于相应的生命时期。”

在庄子《达生》中,记载了一个叫工倕的人,徒手旋转着画圆,比用圆规画出的还要圆。

工倕旋手画圆,合乎规矩,浑然天成,抛开规矩,胜过规矩,达到了“指与物化”的境界,忘记了手指、所用之物、所画之物的区别界限,不仅心指合一,指物合一,心与物也是合一的,“不以心稽”,也就是无所用心,所画之圆,就自然而然地形成了。

任何技艺达到了“得心应手、炉火纯青、物我两忘”之境界,经验、思考、推理等心的功能作用就被弱化了。“不以心稽”,各种“规矩”皆被打破了,巧夺天工,好像是自然而然之事。如同庖丁一样,“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”,“依乎天理”,“因其固然”。

当然,庄子不是歌颂这种卓越的大工匠精神,而是通过这些神乎其技的故事来强调修道之理。修道也是如此,不断地“为道日损”、“心斋”、“坐忘”,最后皆能达到心物合一、天人合一的最高境界。

忘记了脚,鞋子是合适的;忘记了腰,腰带是合适的;忘记了是非,心灵是合适的。持守于本然本来之合适,就不会有不合适的地方,此谓之忘记合适之合适。

自然而然,或许就是一种忘我之精神和自然之情怀。太多的时候,问题之出现,往往在于我心太重

“有山皆图画,无水不文章”。自然而然的感觉,其美如画,其情固真。

自觉修行之生命,会在每一个生命时段,行该行之事,言该言之言,不造作,不夸饰,不张扬,在深深浅浅中开出那朵最美的生命之花。

“著力即差”,此苏轼之临终遗言。人生之痛苦,往往在于错误之时间,产生了错误之念头,故而错误之用力,因此也就打破了生命之平衡

“世上事,了犹未了,终以不了了之”。自然而然,时间会是最好之疗养师。或许,我们亦可铭记慧能之言,“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”,因为,生命之本真,如此而已。

自然地走好生命之每一步,你一定会是生命之最大赢家。

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