《心经》开启须有“匙”——《心经》再读之【3】

“不识本心，学法无益”。

语自《六祖坛经》，是五祖弘忍对六祖惠能所言之语。五祖之意为，如果没有识到本心之所在，修学佛法将落于玄想与空谈，学法便是无益的。

佛我众生源一心，人人本有，即自知自觉本等心。一切善恶出自心，“自心为善身安乐，自心造恶身受苦”。佛由心成，道由心学，德由心积，功由心为。福由心作，祸由心为。心能进天堂，心能入地狱，“心正成佛，心邪成魔”，一念之间也。

许多人悟读《心经》，始终不明白“心”为何物？这是正确解读《心经》之前提和钥匙。

医学所言之心，就是心脏；古人说的心，即为心脏，泛指与思维有关的。不过，古人总是误以为人乃以心为思考之主体。

在佛家，强调生命之觉悟，即“明心见性”。人人皆具如来真心，因不明而生妄心。即产生了分别执着，而世人往往以此误作为自己的本心。

当然，“离妄言真，迷真即妄”。此为差别对待法，如珠蒙尘，去尘显明。非离妄而有真，非离真而有妄。“妄即是真，真即是妄”。此为体相一如法，如海与海波，火与火暖，地与地坚……

“一真一切真，万境自如如”。心和性，其实是从不同角度说一个东西。明心见性，明和见的是同一个，即众生之本来面目。心是妙明真心，性乃佛性自性。

在《楞严经》中，有佛陀和阿难“七处证心”的典故。结论是，内无身心，外无世界，此真心遍一切处；唯有断除一切妄想执着，方能证得此生命之真心。

关于证心，佛陀还有一段经典之开示。他说，“诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。”

所谓“佛知见”，即一切众生皆具如来智慧德性，也就是本心本性真心。这便是众生开启《心经》之唯一钥匙。

“本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘”。前言即强调人人皆具佛性，后言说的是众生之未了缘。因此，开悟，也就成了生命的重要课题。

需要明白的是，开悟容易证悟难，必须经历九九八十一难的考验。

所谓开悟，即明心见性。就是知道了自己的本来身份，看破了世间万象的游戏规则，从而不为世间规则所傅，超越了这个游戏人间，成为了自己的主人翁。

所谓证悟，即经历了太多的大风大雨大起大落之后，依然可以保持一颗如如不动的心、空空静静的心、喜悦平和的心、慈爱平等的心……可以做到随缘善行，妙用妙行，心无挂碍，本无所得。

因此，“悟后起修”，是生命觉知之必须和必要，因为开悟之后的路依然漫长，这也吻和了王阳明的“知行合一”。