情志养生联

广阔胸襟容四海

浩然正气弥六合

这是有医林状元美誉的明代御医龚廷贤《常寿乐》中的诗句。

清人傅一风有一联也与此联内容相似；

大著肚皮容物；

立定脚跟做人。

（选自清·朱应镐《楹联新话·格言》）

中国民主革命家、教育家黄炎培也有一联:

大量容人，小心处事；

正身率物，屈己为群。

——来自 熊经浴著《古今养生名联赏析》，金盾出版社

大肚能容，容天容地，与己何所不容

开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑

这是南京多宝寺弥勒佛前的对联。

贵阳黔灵山弘福寺弥勒佛旁的对联则有所不同：

大肚能容，容天容地，与人无所不容；

慈颜常笑，笑古笑今，凡事付之一笑。

四川乐山凌云寺的一副对联又有所不同：

笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

观事观物，观夭观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

处己何妨真面目；

对人总要大肚皮。

河南开封白马寺有一副对联，更是发人深省：

天雨虽宽，不润无根之草；

佛门广大，难度不善之人。

海纳百川，有容乃大

壁立千仞，无欲则刚

此为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。

1962年10月，郭沫若也为舟山群岛普陀山撰写了一联：

大海有真能容之度；

明月以不常满为心。

大肚能涵，断却许多烦恼碍

笑容可掬，结成无量欢喜缘

大肚能容，了却人间多少事，

满腔欢喜，笑开天下古今愁。（台湾高雄市龙泉寺大殿弥勒佛座联）

笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻 烦恼；

坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐 升平。（福建白云峰涌泉寺弥勒佛联）

大肚能容，问人问恩怨亲仇，个中藏有几许？

开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。（湖南衡阳罗汉寺联）

终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局;

经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。（北京丰台海会寺联）

青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；

徐行不困，稳步不跌，何妨人自纵心游。（清·钱洋题云南昆明华亭寺弥勒佛龛联）

愿将佛手双垂下；

摩得人心一样平。（峨眉山万年寺联）

事在人为，休言万般都是命

境由心造，退后一步自然宽

这是教育家黄齐生为四川灌县青城山天师洞题的对联。

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世上可笑之人。

这是北京潭柘寺弥勒殿的一副楹联。

武汉归元寺弥勒佛堂也有相同的对联：

大肚能容，容天下难容之事；

慈颜常笑，笑世上可笑之人。

山西灵石资寿寺弥勒佛殿也有相似的一联：

容难容之事岂在肚大肚小；

笑可笑之人焉知吾是吾非。

享寿102岁的国民党元老张群九十岁时也曾手书此联概括他 的养生经验：

大肚能容，容天下难容之事；

开颜常笑，笑世同可笑之人。

学张公写百忍图，受许多快乐

得老子退一步法，讨无限便宜

选自清·石成金《传家宝·联瑾》。

与此联相似的联语,还有：

退一步天空海阔；

让三分心平气和。（黄山市整县古联）

退一步行，是安乐法；

说三句好，得欢喜缘。（宋·真德秀）

名誉自屈辱中彰；

德量由隐忍而大。（清-林庆鮭《楹联述录·名言》）

径路窄处留一步与他行；

滋味浓的减三分让人吃。（清・蒲松龄《省身语录》）

争先的路径窄，退一步宽平一步；

浓艳的滋味短，淡一分悠久一分。（清,李惺《药言》）

谦到十分方有诈；

让人一步不为愚。（近代小说家孙玉声（1862—1939）的自箴联）

能忍耐终身受用

大学问安心吃亏

与此联相似的联语还有：

能受苦方为志士；

肯吃亏不是痴人。（清·梁同书自题联）

忍得气，吃得亏，安身大宝；

忘些情，割些爱，立命真符。（清·石成金《传家宝·联瑾》）

世事如棋，让一着不为亏我；

心田似海，纳百川方见容人。

常省事，多让人，过后思量有趣；

学吃亏，能守分，到头受用无穷。（清-何青芝厅联。清·林庆检《楹联述录-卷九·格言》）

事不三思终有悔

人能百忍自无忧

选自·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷。

下列联语,也说明了同样道理：

健康是福；

能忍自安。

三思终有益；

百忍永无忧。

谨言浑不畏；

忍事又何妨。（宋·张方平《句》，《全宋诗》卷308）

忍得一时之气s

免得百日之忧。（清-周希陶编《重订增广》）

利不苟贪终祸少;

事能常忍得安身。（清·吴正睿《飞龙全传》一一回）

事当三思，惟恐忙中有错；

气能一忍，方知过后无忧。

忍能代祸真灵药，名安乐汤；

俭可成家即妙因，称自在果。（均见清·石成金《传家宝·联瑾》）