春秋古易：“鼓万物而不与圣人同忧”解

天道以万物为刍狗，地道坤厚载物，人道自强不息。强调天地人三才中，人的主动性和创造性，以人为本。

《易传系辞》：“一阴一阳之谓道，显诸仁，藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉。富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易。”

《道德经·第五章》：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？”

一段出自《易经》，一段出自《道德经》，都是名言名句，其中“鼓万物而不与圣人同忧”与“天地不仁，以万物为刍狗”，意思很接近，就是天地对万物皆持事不关己的漠然态度，与两书讲大德大仁的基调相悖，困惑了很多人。有很多专家高论，但太高了，就离开了本义。

解谜只是四个字“无欲无求”，虽然“天之大德曰生”，但这不是天地之本性，天地因阴阳之道而生，不是因万物，更不是为万物而生，它只是发挥性情，按天的规则行事而已。

天地既没有目的，更没有功利性于万物，它不会因为万物的膜拜感恩而喜欢，也不会因为万物的责怪而内疚，它不会因为万物向荣更加努力勤奋，也不会因为万物枯寂死亡而丝毫懈怠，万物生死不会影响天地之性情。

日月天地不是因为万物（包括人）而存在的，它只是做自己为自己，走自己的路而已，其它的，它不在意，也无关系，道也如此。套句俗语：天地万物自然规律不因人之喜怒哀乐而改变。

《春秋古法读易经》、《春秋古法读焦氏易林》（暂订名）两书，由著名出版社投资，下半年出版。