我作为一位酒店的常客，十分熟悉黄如论先生讲的这些景观，因此，深表赞同地点了点头。接着，我又问道：
“从酒店的设计理念上看，有哪些地方体现了深奥的传统文化？”“简单地说，酒店的创意，融合了易学理论，但整体设计的寓意，却是属于我黄某人的。”
我一听来了兴趣，急忙向黄如论先生请教：
“请问：酒店的创意，有哪些地方融合了易学理论？整体设计的寓意，又有哪些地方是属于您的？”
黄如论先生听后站起身来，一边用手示意酒店的方位和图形，一边认真地说道：
“这座酒店由主楼与九幢别墅、服务楼（即东楼）配套而成。从高处俯看主楼，整个饭店布局奇正相合，暗含八卦之象；另外，主楼建筑呈‘#’形，恰好与东楼配成‘廿一’形，会意‘二十一’与‘金源’的笔画数相同，寓意‘世纪金源集团’在未来前进的大道上，必将集香山之灵气，春华秋实，成为行业的龙头典范。”
我听了黄如论先生的这番话后，禁不住地想起了有关刘伯温建造北京城的种种传说。话再说回来，黄如论先生这番非同一般的谈话，足以证明中国的传统文化已经深人到他的心灵之中了！
在我这个门外汉看来，“香山金源商旅中心酒店”的样式——尤其是那十幢不同形状的别墅，就是典型的欧式建筑；再说到主楼的建筑和内部的装饰，我感到又有着东南亚热带地区的风格。因此，我又问道：
“也许是您在菲律宾住过十年的原因吧，我感到这座酒店——尤其是大堂的设计和装饰，都有着明显的东南亚的风格。是这样的吗？”
“是的！目的嘛，是为了创新视觉感受。”黄如论先生边说边与我走进主楼大堂，他指着大堂上方那通透、明亮的吊顶说道，“为了完成整体的创意，我采用了千余平方米的透明玻璃作为屋顶装饰，只要顾客走进如此宽阔的大堂，就能尽情享受阳光和大自然的互动交流。同时，还能在顾客的心中产生典雅精致、蔚为壮观的美感。如果再加上四面屋顶绘画的各种热带作物的图饰，又会给客人带来一种东南亚风光的情趣。”
“香山金源商旅中心酒店”大厅的设计是很有些创意的，中央是一座上下通透的中厅，上面即是千余平方米的玻璃吊顶，下面是负一层的主体建筑，正中央有一座金象喷水的景观。我问道：
‘‘这座金象喷水景观的创意来自泰国吧？这三尊喷水的金象也一定有什么特别的用意吧？”
“是的！这座金象喷水景观由三部分组成：其一是用红白相间的花岗岩制作的圆形贮水底盘；其二是三尊仿古青铜象直立底盘的周围；其三是在空中接收三个金象鼻子喷水的圆盘，就像是一支出水芙蓉亭亭玉立于空中。这样，就为豪华大气的酒店大堂，不仅注入了一份来自大自然的活力，而且也更好地配合了隐居香山这一生态人文主题。同时，‘象’同‘祥’谐音，取意吉祥。如果从佛教文化分析，那就有着一层更深的寓意在其间了！”
“‘香山金源商旅中心酒店’在局部设计上还有哪些创新呢？”
“创意利用自然光，让负一层的500米无柱式宴会厅也能阳光普照。”黄如论先生说罢沉吟片时，又说道，“毫不夸张地说，我将自然元素发挥到极致了！”
我十分熟悉这座无柱式大宴会厅，它设在负一层（即地下一层）靠近香山的一边，为了充分利用大自然恩赐的空间，人工修筑了一个与宴会厅并行的宽敞的广场，让宴会厅尽情地接收上帝恩赐的阳光。在那广场高高的人工墙壁上是飞流直下的瀑布，使得负一层的无柱式阳光厅与室外瀑布相辅相成。结果，自然阳光、轻灵雨露与宴会厅内的设计相配合，不仅改变了负一层的位置，而且还让用餐的客人犹如置身水帘洞之中。为此，我伸出大拇指赞赏地说：
“佩服！这是一件完美的艺术作品。”
“但是，我在‘香山金源商旅中心酒店’设计中也有两处败笔啊！”
在我与黄如论先生的交往中，基本上是听他讲过五关斩六将的所谓丰功伟业。另外，由于他为人处世的霸气，像我这样敢于品评毛泽东、蒋介石的作家，也从来没有问过他走麦城的事情。因此，我笑着说道：
“真是新鲜啊！您可以和我谈谈这两处败笔吗？”
“当然可以！”黄如论先生沉吟片时，说道，“中国的建筑，从富丽堂皇的故宫到简朴的民房，基本上是坐北朝南。我在开始设计酒店的时候，也是按照这个法则行事的。但是，在我认真地审视了这块地形之后，认为应该打破传统设计的规则，改为因地制宜，顺势起伏。因此，我决定酒店所有的房子都朝东南。”
我告诉黄如论先生，当年老佛爷住过的万寿寺就不是坐北朝南，而是顺着乘船去颐和园的小河自然流向修建的。一位有学问的长者告诉我：
“当年的老佛爷，是取顺势即福。”
黄如论先生很是赞赏慈禧太后“顺势即福”的理论，接着又说道：“所以，为了酒店整体的设计规划，我把已经盖好的两座房子拆了，重新按着面朝东南的方向再建。这样一来，浪费了不少钱。”
“这种浪费是值得的！请讲第二件败笔呢？”
黄如论先生指着酒店前面的那座人工湖泊，还有那条顺着山涧流人湖泊中的小溪，说道：
“旁边的这个小溪也要改造，溪小湖大这个不妥，以后也要改。”按照水能生财的理论，小溪是财源，湖水是聚财之地。如果财源小而聚财地大，岂不有悖于生财之道吗？由此，我想起了徽州的民间建筑，他们每家门前多有溪水流过，村头一定有一座全村共有的水池，其用意和黄如论先生是相同的。但是，自民国之后，随着徽商的衰败，徽州人民门前的小河照样日夜不息地流淌，可村边那座全村共有的水池再也聚拢不来财源了！
我从未向黄如论先生谈过这种看法。
或许是我以研究、写作历史伟人毛泽东起家的，每到一个地方，总要和毛泽东居住过的地方相联系。尽管我与《易经》一尤其是风水学无缘，但我还是要从地势、方位等方面加以比较，得出一些似是而非的结论来。随着年龄的老化，我似乎又多了几分迷信的色彩，有时还从迷信的视角揣度有关人物内心的灵动。基于这样的原因，当我第一次踏进“香山金源商旅中心酒店”的大门之后，我就下意识地想到了毛泽东居住过的“双清别墅”。
我清楚地记得：“香山金源商旅中心酒店”于2003年3月15日开业，我与夫人应邀走进这座酒店的大门，给我的第一印象就是，主楼就是一座放大数倍的“双清别墅”，门前那座1200多平方米的人工湖泊，俨然就是“双清别墅”门前扩大了的水池；当我再顺着酒店庭院那条小溪而上，又很自然地使我想到了那两眼注人池中的泉水（雅称双清）；当我和夫人沿着草坪中的甬路随意踱步的时候，一座木质的六角形的亭阁出现在湖边，当时我愕然一惊，暗自说道：
“这不就是‘双清别墅’门前的小亭子吗？”
由此引发开来，我又情不自禁地想起了当年毛泽东在亭子中休闲读报、于激情之中写出了名篇《七律？人民解放军占领南京》。接着，我由酒店的上方是毛泽东居住过的“双清别墅”，进而又想到了酒店的下面是传说中的曹雪序落魄之所，遂萌生了这样的想法：
“如果我住在‘香山金源商旅中心酒店’，上可借得一点毛泽东的霸气，下可偷得一丝曹雪序的仙气，过着所谓的资产阶级的生活，创作老一辈无产阶级革命家的作品。”
不久，我住进“香山金源商旅中心酒店”的愿望实现了，而且一住就是五年多的时间。在此期间，我总共完成了《邓小平》《八路军》《冼星海》《周恩来在重庆》《解放》等大型电视连续剧文学剧本的创作。
但是，关于“香山金源商旅中心酒店”与“双清别墅”在设计理念上有何关系，我从未与黄如论先生交谈过。
正当“香山金源商旅中心酒店”破土动工不久，一件意外的事情发生了！那就是“世纪城”一期四区、六区的部分业主，反对“北京世纪城物业管理有限公司”，甚至提出由业主委员会接管物业公司等过激的口号。简之，一度双方剑拔弩张，搞得沸沸扬扬。当时，我恰好住在四区的一幢楼中写作，知道这件事情的来龙去脉。多年之后，我有意和黄如论先生谈起这件往事，希望听听他的意见。出我所料的是，他却淡淡地讲了如下这段话：
“好像物业公司出事，本来只是一两个不良业主闹事，你不管，还若无其事地看他们，结果慢慢地发展为二三十个和你作对，你就不好处理了。这就应了那句老话：小火好扑，大火难灭啊！”
以此为由头，我又和黄如论先生谈起了物业公司和业主的关系问题。
随着房地产业的迅猛发展，物业公司在中国大地上应运而生。有人说，“业主和物业的关系就像是户主和保姆”。直言之，“物业公司以第三者的身份为业主们尽心尽力地服务，两者各取所需。”也有人说，“物业公司与业主之间更像是一对‘恋人’。我们物业已更多地融人到业主的日常生活之中，知其所需，想其所想，产生‘恋人’之间那种除服务与需要之外的爱与被爱的事实与情感联系”。在黄如论先生看来，“世纪金源集团”选择成立自己的物业公司，目的是“在‘造城’之后再开始‘守城’”。
但是，在我看来，这二者无论是“户主和保姆”的关系，还是“像是一对恋人”的热恋，一旦遇到难以解决的具体问题，“户主”就想解雇“保姆”，再热的“恋人”也会想到分手。就说黄如论先生提出的“守城”说吧，由于你造的城已经改为业主所有，因此作为经济实体的业主，有权请其他人来帮助“守城”》问题的关键是，物业公司如何处理好和业主之间的关系。举例说：
黄如论先生在打造大型综合社区“世纪城”的时候，提出了“人车分流”、“动静分离”等设计理念，建造了亚洲最大的地下车库，让所有车辆均在地下行走，使业主享受到“结庐在人境，而无车马喧”的诗意空间。但是，有为数不少的业主买得起房子买不起——或者就是不买地下车库的车位，他们下班以后，还非要把自己的私车停在楼前或小区公用的通道上。结果，就势必与物业公司发生矛盾，吵架是难免的，骂街也是常事。至于少数业主不交物业管理费，不交冬季取暖费等也是经常发生的。
另外，物业公司也有令人不满意之处，一是业主购置的住房难免有不尽如人意的地方，再是物业公司又没有这样一笔钱重新装修，三是物业公司的员工大多是新招聘来的，一个个年轻气盛，又没有管理物业的经验，再加之少数员工说起话来十分难听，就自然而然地容易导致业主和物业公司之间的矛盾升级，等等。