标点符号
标点符号书面语中用来表示停顿、语气以及词语性质和作用的标记。
句读中国的古籍，没有类似今天使用的标点。古代有些文字（例如甲骨卜辞）有时用分行或隔离来表示停顿，这种情况也并不普遍。所以历来认为学会断句是读书的基本要求。汉代的《礼记·学记》上记载：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志。”经学家郑玄（127～200）注：“离经，断句绝也。”当时表示断句的符号是“、”和“〈”。文字学家许慎在《说文解字》中说：“丶，有所绝止，丶而识之也。”又说：“〈，钩识也。”
就是说，“丶”用来表示较小的停顿，表示较大的停顿。这在史学家司马迁（约公元前145）的《史记·滑稽列传》上也得到证明：“朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。
……人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。”文字训诂学家段玉裁在《说文解字注》中加以解释：“乙其处”就是“〈其处”。说明“〈”表示较明显的停顿。20世纪初发现的汉简（《流沙坠简》）中有使用了这种符号的简片。“〈”和“丶”汉朝人称之为句读。
古代的“句”读音如同“钩”，许慎讲的“钩识”也就是句号的意思。“读”音逗，含有停顿的意思，用来表示句中的停顿。这两种符号到了宋代才逐渐推广使用，但形态有些改变。
一种是句号用“。”，读号用“丶”；另一种是句号读号都用同样的点，句号的点用在字旁，读号的点用在两字之间。宋元时代出版的书籍，特别是经书，一般不加句读。句读符号多用于教学或校勘方面。元黄公绍编辑，熊忠举要的《古今韵会举要》中说：“凡经书成文语绝处，谓之句；语未绝而点分之，以便诵咏，谓之读。今秘书省校书式，凡句绝则点于字之旁，读分则点于字之中。”由此可见，句读是在诵咏时或校勘时使用的符号。宋刻本也有仿照校书式印上圈点的，但不多见。
元明刻本小说多在句子的末了加圈，也有一律用“丶”或用“。”的。有些戏曲和启蒙读物也采取这种方法。明刻本小说还增添了人名号和地名号，前者是在人名右边加一条直线，后者是在地名右边加两条直线。
标点这两个字，始见于宋代。《宋史·何基传》：“凡所读，无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。”这里的标点指的是阅读古书时添加的句读符号，即所谓旧式标点。
新加粑新式标点是模仿西方的与习惯而借用的，在清代末年才开始使用。翻译家严复（1853～1921）的《英文汉诂》（1904）是最早应用外国标点于汉语的著述。“五四”运动（1919）前些年，不少作家已经开始使用新式标点。《新青年》杂志第4卷（1918）也开始部分地使用。由于汉语文有自己的特点。特点是当时的出版物多半采取直排方式，照搬西方的标点有时会遇到困难，于是使用者都做了不同程度的修改。这样就出现标准不一的现象。1919年马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出《请颁行新式标点符号议案》，并在国语统一筹备会第一次大会上议决，1920年由当时的教育部正式颁行。这个议案先说明了使用标点符号的必要性，再列出各种符号，包括句号、点号、分号、冒号、问号、惊叹号、引号、破折号、删节号、夹注号、私名号、书名号共12种。
“五四”运动以后，有几处标点符号逐渐普遍推广应用。比较西方使用的标点，有几处明显的不同：①句号用“。”，不用“.”，这是为了醒目。②引号用「」和『』，不用“”和‘’。这是为了适应直排文字的特点，是依照日本的用例而加以变通的。③西方文字的人名和地名等专有名词的开头用大写字母表示，汉字没有这种标记，所以要有私名号和书名号。
1951年国家出版总署重新公布《标点符号使用法》，包括14种符号：
①句号（。）表示一句话完了之后的停顿。
②逗号（，）表示一句话中间的停顿。
③顿号（、）表示话中间并列的语汇（包括作用跟并列的词相仿的并列的短语，并列的分句）之间的停顿，又表示“次序语”之后的停顿。
④分号（；）表示一句话并列的分句子之间的停顿。
⑤冒号（：）表示提示语之后的停顿。
⑥问号（？）表示一句问话完了之后的停顿。
⑦感叹号（！）表示一句感叹话完了之后的停顿。
⑧引号（「」『』）表示文中注释的部分。
⑨括号（（））表示文中注释的部分。
⑩破折号（—）在文中表示底下有个注释的部分。又表示意思的跃进。
省略号（……）表示文中省略的部分。
着重号（·用在文字的右边）表示文中特别重要的语句。
专名号（—用在文字的左边）表示文中的人名、地名、团体名之类。
书名号（用在文字的左边）表示文中的书名、篇名之类。
以上的符号，有专门表示语言中的停顿的点号（如逗号、句号等），有专门给书面语作标记的标号（如引号、括号等），也有兼有点号和标号性质的符号（如问号、感叹号）。同1919年公布的方案相比，增加了顿号和着重号，同时把“点号”、“惊叹号”、“删节号”、“夹注号”、“私名号”改称“逗号”、“感叹号”、“省略号”、“括号”、“专名号”。
由于出版物由直排改为横排等原因，在使用中对上述规定作了如下的修正和补充：①横排时引号改用“”和‘’。②书名号用《》、〈〉。③增加间隔号（·用在两个字的中间）表示人名中的音界，也用在书名和篇名中间。此外，还有一些符号扩大了使用范围。例如破折号也用来表示时间、地点、数目的起止，或用来表示人或事物之间的关联。这样用的时候，有人称之为连接号。表示声音的延长，有人也有——。表示声音的断续，有人用……。也有人把感叹号和问号用在一起，如！？或？！，表示反诘语气，多见于文艺作品。至于表示文中某些词语须另外加注解释，一般用数字表示；对篇题的注解多用*表示。
标点杂谈
1、标点符号是书面语言不可缺少的辅助工具，它能帮助人们分清结构、辨明语气和性质。
郭沫若说：“言文而无标点，在现今是等于人而无眉目。”可见，标点符号是很重要的。
杜牧有首绝句叫《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”如果改动标点及其位置，则可分别变成优美隽永的散文、脍炙人口的小令、富有情趣的话剧：
散文：清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂，借问酒家：“何处有牧童？”遥指杏花村。
小令：清明时节雨，纷纷。路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童遥指：杏花村。
话剧：（时间）清明时节
（布景）雨纷纷（地点）路上
（幕启）行人［欲断魂］借问：酒家何处有？
牧童：（遥指）杏花村！
2、我国汉代已有简单的标点符号：句号（）和读（dòu）号（、）。《说文解字》说：“、有所绝止而识之也。”至宋代句号由钩形成为圆圈或点了。但直到清末，一般的书籍仍旧是不断句的。最早创制新式标点的是清末切音字运动者王炳耀，他写的《拼音字谱》中拟定了10种标点符号：，（一读之号）*（一句之号）。（一节之号）（一段之号）：（句断意连之号）——（接上续下之号）！（慨叹之号）i（惊异之号）？（请问之号）『』（释明之号）。可以肯定，这10种符号有些是从拼音文字中借用的。1904年，严复的《英文汉诂》出版，这是我国最早横排和使用新式标点的书。《新青年》经过反复讨论和使用，制定了13种符号：。，、；：？！“”（‘’）—（）……——。1919年4月，胡适与钱玄同、刘半农等人向当时的教育部提出了《请颁行新式标点符号议案》，翌年2月20日，教育部发布“训令”，批准颁行新式标点。1951年9月，中央人民政府出版总署专门制定了一套《标点符号用法》，明文规定了14种标点符号：。？！，、；：“”（）—（破折号）《》……·（着重号）—（专名号）。同年10月，政务院下达指示，要求全国遵照使用。1990年3月，国家语委、新闻出版署修订发布《标点符号用法》，增加了连接号（-）和间隔号（·）；简化了说明；更换了例子；针对书写排印改为横行，某些说法也作了相应的改动。
除以上16种标点符号外，还有一些不常用的标点符号，如表示声音既延长又抑扬的曳引号，用来代替作者不愿或不便说出的话语的隐讳号×，表示文章中缺字的虚缺号，用于时间、地点、数字的起止的波浪号~，用于目录的标题和页码之间连珠号……。
3.标点通行以来，情绪性的用法不断产生，下面略举几例：
（1）标点入标题
在标题中使用标点大多出于某种感情的需要或文题过长，至于纯粹的标点标题虽新颖、含蓄，但朦胧、模糊，一般限于情绪成分较浓的诗歌、小说和散文中，不宜多用。
（2）标点连用
唯有热水瓶可以救国！？？！！！（张天翼）我们不让琴琴死！她是个好姑娘，我们都喜欢她，我们不希望她死！
不希望！！！！！！！！！！！！
也不要郭金泰死！还有孙大壮！
还有……
让秦浩死！让他赎罪！！！！！！
（李本深《话说李存葆》）
标点连用得当，能表达出复杂的内心和强烈的情绪，具有特殊的表达意味。目前应注意的是乱用和滥用突出，应慎用。
（4）省略标点
采用标点符号是一大进步，但不知何时，当代文坛兴起了一股省略标点风，由句子而句群而大的段落，大有蔓延之势。省略标点是进步还是倒退，是标新立异还是拾古人余唾呢？
在严肃作家笔下，省略标点是一种修辞手段，它反常规而用之，以反节奏的姿态给人以强烈的刺激，偶而一用，令人感悟，启人遐想：或者为了表现急不可待的情态，或者为了强调不容轻视的内容，或者为了表现某种奇怪可笑的逻辑、不连贯的思维，杂乱无章的心理活动，或者为了讽刺、幽默、调侃……有的人不管场合，不管是否需要，为省略而省略；有的人为赶时髦，虽自己都未搞懂为何要省，也大省特省一番，实属故弄玄虚，浅薄之极。
以上情绪性用法，随意性大，也不规范。作家适当为之，自成一格是可以的，但对师范生来说，不提倡，更不要崇拜。
引文末尾的标点是放在引号
之内，还是放在引号之外？
这要看引者是把引语作为完整独立的话来用，还是只把引语作为自己的话的一个组成部分。
如果是把引用的话作为完整独立的话使用。那么为了保持其完整性独立性，末尾的标点应放在引号里边，如果是只把引用的话作为自己的话的一个组成部分，那么末尾不能有标点，标点必须放到引号以外去。例如：
①总之，在任何工作中，都要记住：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”（吴晗：《说谦虚》）②从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。（李健吾：《雨中登泰山》）③古人说“服牛乘马”，可见马车之外还有牛车。（王力：《我国古代的车马》）例①是把引语作为独立的话来用，所以句号紧贴其后，放在引号里边；例②引语中是第三个小句中间的一个组成部分，引语末尾当然不可能使用标点，而只能放到引号外边的词语之后去；例③引语虽然位于一个分句之末，但标点仍然是放在引号以外，注意这里的逗号属于第一个分句，而不属于引语部分。
引语末尾的标点如果是问号或叹号，那么即使作为作者的话的一个组成部分，一般也要予以保留。
例如：
④在语法方面，也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾与徐公孰美？”才跟现代句法相同。（吕叔湘：《语言的演变》）⑤一天晚上，他走进草房，忽然听见一声“牛郎！”（转引自《<标点符号用法>解说》）例④两句引语尽管只是句子的一个构成成分，但它们末尾的问号都保留了下来，放在引号之内；例⑤引语虽然只是句子的一个宾语，但叹号仍然保留在引号以内。请君慎用书名号车过兖州，在站台上买了两盒名声响口当口当的传统风味食品：山东特产糖酥煎饼。只见它包装精美，封面上一个“优”字赫然在目。可一读背面那份“说明”，就不禁叫人哑然失笑了。
《煎饼》是我国北方民间的传统食品，尤其是山东的地方特产《糖酥煎饼》一九三一年由泰安人王维康在济南创制。……书名号竟然用来表示食品的品称，这不明明白白是“越权”行为了吗？要不是它出现在食品包装盒这一特定的语境中，人们难以为这“煎饼”是书刊一类的玩艺儿了呢。
欣赏着书名号的这种“妙用”，我不禁想起了前些日子从某些报刊、实物上抄下来的一些例子：
1.托吡卡胺滴眼药《双星明》（无锡市第六制药厂生产）2.近视患者的福音——康美《防治近视镜》（《中国体育报》1990.10.16）3.《四联牌》录像机磁鼓清洁剂有奖销售和知识竞赛（《文汇报》1991.8.10）4.美容师的得力助手《彩艺》《俏丽》电子变速纹眉机（《健康报》1991.10.3）5.领先一步《三岭》系列语言实验室（《文汇报》1991.9.29）6.《精短文学创作函授中心》招生（《中国青年报》1990.9.13）上述各例中的书名号，有的用于产品本身（例2），有的用于产品的名称、牌号（例1、2、3），有的用于商品的商标（例5），有的用于单位的名称（例6），功能可真不少。不仅如此，你若注意一下街头的广告、招贴，其中书名号的运用就更“令人称绝”了，什么《大削价》、《好消息》，什么“××商品《洽谈会》”，什么“《新一代》游戏机”“《专粘皮鞋》”，什么“《致富捷径》——本处供应白蜗牛”、“《进口变色镜》三十元一副”，等等，真是五花八门、无所不包。书名号简直成了“万能号”了。
国家语委和国家新闻出版署1990年联合发布的《标点符号用法》对书名号“职权范围”的规定是明确的：“书名号标明书名、篇名、报刊名等”。可见，它所管辖的主要是书面形式的东西的名称，另外还包括电影、歌曲、戏剧等的名称。与上述规定相对照，目前社会上对书名号的许多使用，显然都大大的“越界”了，都是不规范的。
语言日益走向现代化，语言在现代社会中的地位也日益重要。社会用语的规范化势在必行。
因此，我们热切地希望社会各界都能来管管书名号的“越权”现象，都能来关心标点符号的规范化问题。
—请君慎用书名号！
—请君注意规范化！
标点误用举隅
标点符号是现代书面语中不可缺少的组成部分，对于正确理解和表达语义具有重要的作用。
正确使用标点符号，应该以1990年3月国家语委和新闻出版署修订发布的《标点符号用法》为准。可是因为宣传和重视不够，目前在某些出版物和某些人的写作中仍然屡有标点不妥之处。兹将常见的标点错误归纳如下。
1.“五六人”、“七八百斤”、“两三次”等约数当中误加顿号。如：
院子里站着一个十七、八岁的姑娘。
这里顿号应删，口语“十七八”当中没有停顿。
2.“十三经”、“二十四史”、“三言两拍”等某一类书籍的统称误加书名号。如：
他十三岁就开始读《四书》、《五经》。
这里书名号应删，“四书五经”为惯用语。其间的顿号也应一并删去。
3.不属揭示性话语而误加冒号。如：
我尤其爱《诫子书》中：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”两句名言。
这里“《诫子书》中”是引文的定语，冒号应删。
4.引文为全句的一部分，句尾的标点误置引号之中。如：