首先，与移民经济行为密切相关的市场经济观念正在回族移民中逐步形成，这毋宁说是回族经商和多种经营的传统的弘扬及其与现代价值观念相碰撞产生的正效应。回族有擅长经商的优势和传统，是其先民和回回商人流传下来的宝贵遗产。但是清代将金灵地区的回民迁入西海固山区并加以限制，在长期落后闭塞的环境中，几乎扼杀了西海固回族的经商等传统文化。改革开放前，“左”的思想指导下盼“割资本主义尾巴”的消极影响，也严重地抑制了经商传统的继承与弘扬。直至改革开放提出大力发展社会主义商品经济、市场经济的方针后，回族这一传统优势才逐渐焕发新机。
移民开发中对回族经商传统也加以大力提倡。如回族占总人口80%以上的同心县，经商是其祖传生计，地理区位优越，在具备了水土资源的合理配置、交通通讯便利等条件后，开放搞活的富民政策为之提供了前所未有的机遇。在流通队伍与市场初具规模的基础上，1988年，自治区人民政府批准建立同心流通试验区。同心移民吊庄河东、河西在开发灌区农业的同时，打破了死守一业、单纯种植的习惯，发挥优势，进入流通领域，走上了发展第二、第三产业之路。如今的河西镇，有30%的农民从事贩运、加工、商业、服务业，第三产业收入已占河西农民收入的40%。在流通领域中，河西吊庄人八仙过海、各显其能、广开财路，在流通中致富。有力地促进了同心集市贸易的繁荣兴旺。人们已经形成了“宁可一年不进商店，不可一日不进市场”的意识。在河西工商个体户有2400余户，从事长途贩运的汽车110辆，各种拖拉机1850台。逐步形成了农商结合型开发模式。
座落在固海扬黄工程海原县兴高李扬黄灌区的兴隆乡李堡村，是个回族移民吊庄，隔清水河与同心县城相望。优越的地理条件和便捷的交通，使村内与外界的信息交流往来十分方便。在改革开放和移民开发之后，李堡人大力发展以庭院经济林为主的林果业。在发展经济林中注重优化种植结构，优化品种，以提高经济效益。他们先后从山东、陕西等地引进红富士、红星、新红星、秦冠诸苹果和砀山梨、曹杏等名优品种。同时，对一些市场竞争力不强的品种进行了更新换代。经过十多年的努力，建设起了一个面积达1600亩，年产量约2000吨的“两高一优”庭院经济林基地。1998年李堡村仅此一项收入达200万元，占全村总收入的1/5。庭院经济的发展促进了全村经济的增长，农民人均纯收入达到3590元，成为全县小康建设的先进村。这说明，在市场经济的推动下，回族移民改变种植单一、广种薄收、“靠天吃饭”的粗放经营生产方式，根据市场需求寻找更多的致富机会，走上了多种经营的宽广道路。
生产经营方式的转变，还着重表现在移民走科技致富之路。
如前所述，芦草洼开发区在科技进步上，先后请平吉堡农场农技人员、农学院专家作技术指导，建立农科站推广先进种植技术和引进优良品种。多年来，举办农业技术培训班二十多期，共培训五百余人次，进行现场指导一千多次。到目前为止，在吊庄开发区都建有农业技术推广站，移民逐渐习惯了川区的耕作方式，农技推广工作已达到较高的水平。为开发人力资源，许多移民吊庄还成立起农业技术培训中心、农民文化技术学校，移民学习科学种植、科学养殖和果木栽培等新技术，走科学致富之路，用勤劳、智慧创造自己新的幸福家园。
其次，教育和生育的观念更新。且以问卷调查为例：在问卷调查中，当我们问到“你认为生几个孩子好”时，回答“生一个孩子”的有178人，占调查总人数的19.1%；回答“生两个孩子”的有617人，占总人数的66.1%(宁夏地区的人口生育政策是“一、二、三”即城市一个孩子，农村两个孩子，山区少数民族可以生育三个孩子)；回答“多几个也没啥”的107人，占总人数的11.5%。当问到“你认为孩子多好不好”时，回答“不好”的有814人，占总人数的87.2%；回答“无所谓”的有43人，占总人数的4.6%；回答“好”的有35人，占总人数的3.8%。当问到“孩子多不好的原因是哪些”时，回答“增加经济负担”的有780人，占总人数的83.6%；回答“不能外出工作”的38人，占总人数的4.1%；回答“家务重，人老得快”的有138人，占总人数的14.8%；回答“缺少生活乐趣”的有48人，占总人数的5.1%。调查的结果表明，绝大多数移民群众随着生活水平的改善和文化素质的提高，生育观念已发生了改变，过去那种对人口量的偏好和养儿防老、“香火延续”的传统观念，已被培养低量高质后代、少生孩子多致富的思想所替代。虽然回族移民在川区、扬黄灌区仍然得到优惠，享受山区的生育政策，可生三个孩子，但是回族移民妇女却再不愿多生孩子了。
在问卷调查中，认为孩子读书非常重要的有719人，占调查人数的77.1%；认为比较重要的73人，占调查总人数的18.5%；而认为无所谓，不太重要的只占总人数的3.1%。当问到“来到吊庄以后，孩子读书为什么”时，回答“新环境需要文化”的有218人，占23.4%；回答“没文化致富难”的323人，占34.6%；回答“对孩子成长很重要”518人，占55.5%。同时，认为“男孩、女孩应该同样受教育的有855人，占91.6%。这表明，移民搬迁以后，人们对知识的需要增加了。在开放的市场经济条件下，移民群众越发感受到知识的力量和没有文化寸步难行。例如芦草洼区与银川市相近，发达的工商业和市场经济滚滚的大潮荡涤着陈旧的观念，使回族移民群众大开眼界。他们普遍认识到，在新的开发区没有文化就没有前途，学知识学文化是求生存的根本，也是掌握先进科学技术，走上文明幸福之路的根本。可见，移民在新社区新环境下、，提高了学习文化的积极性、主动性。
再次，社会交往意识的转变。社会交往是人与人、群体与群体之间的相互作用的活动。它在市场经济条件下表现得十分突出。
既是社会经济文化等各项事业发展的必然结果，又是推动人们观念意识不断进步的一种动力。通过调查，我们看到在移民群众中，社会交往意识发生了很大的变化。吊庄移民突破了地缘圈，打破了“山区人”、“川区人”的心理界限，与周边社区建立起较好的关系；打破了血缘圈、熟人圈和人际交往圈，重建起新的社会关系网络。尤其是回族自身突破了狭隘的民族圈，回族在与汉族、其他民族的互动中，加强了沟通和团结。在问卷调查的933人中汉族群众475人，回族群众453人，当问到“与不同民族的人如何相处时”，回答“能和睦相处”的有629人，占总问卷的67.4%；回答“往来不要多，但可以在一起相处”的有62人，占总问卷6.6%。尽管还有一些移民群众由于种种原因对其他民族的群众仍存有偏见和心理隔阂，但可以看出这种心理障碍和鸿沟已在逐步削弱。此外，西海固回族群众走出闭塞的山区，来到经济文化发达的Jil区，通过社会交往的扩展也开阔了眼界。
关系到回族的可持续发展的重要内容还有自然生态问题。虽然自然生态的改善决非一蹴而就，然而吊庄的移民在新老灌区闲置的荒滩上用血汗和双手建起了新的家园，改造开垦了52万亩土地，昔日不毛之地，如今变成绿洲和米粮川。尤其是海原县在陶乐的月牙湖吊庄，回民占绝大多数。他们在开发过程中。先造林，后开荒；先栽树，后种粮。通过植树种草等手段，阻止并征服了流沙。
创造了人进沙退的奇迹。
西海固山区的移民迁至川区，实现了搬迁一户、宽松两户、基本解决三户的目标。这对于原迁出地的西海固回族聚居区，无疑是缓解了生态、资源和人口的矛盾，也有利于迁出地退耕还林种草的生态建设。这个移民数十万的壮举，必将为宁夏回族的可持续发展奠定坚实的基础。