一个管理者若被他的员工所拥戴，那么这个企业一定是充满生机，正处于良性发展阶段，这位管理者一定具有较高的文化品位和人格魅力。
百丈怀海禅师是福建人，为马祖席下最着名的入室弟子，后住江西百丈山，世称为百丈禅师。四方禅僧，纷至沓来，席下人才济济，如沩山、希运等后来都成为了一代宗师。
怀海禅师对禅宗的一个巨大贡献就是订立了着名的禅门清规--《百丈清规》，大力倡导“农禅”的生活。
许多佛教徒认为他这样做是犯了“戒”律，但百丈禅师不为所动，仍然以身作则，亲自带领徒弟们下地劳动，并且发誓说要“一日不作，一日不食”。
但是岁月不饶人，转眼老禅师到了两鬓苍苍、颤颤巍巍的风烛残年。虽然体力不支，但他仍然不听众人的苦苦劝告，坚持亲自下田劳动。
有一个僧人灵机一动，想出一个“好”办法。他趁老禅师入睡的时候，把老人下地劳动的工具偷走藏了起来，心想这下我们师父就不用再下田了。
老禅师醒来后发现工具不见了，又看到徒弟们面有喜色，就知道是他们捣的鬼。老禅师也晓得徒弟们是为了他好，但自己订立的规矩和坚守的信条怎么能就此打破呢？
老禅师说：“我没有什么德行，怎么敢让别人养着我呢？”于是，便以绝食抗议徒弟们的关心，“我既然发誓一日不作，一日不食，就该终生遵守。现在我没工具下地干活，违背了誓言，就只好用绝食来谢罪啦。”
徒弟们一看师父要来真格的啦，慌得不得了，赶紧偷偷把工具又放了回去。
据说百丈怀海禅师在九十四岁时，还与弟子们一起劳动。也许正是老禅师的知行合一，身体力行，“一日不作，一日不食”的老规矩才能一代代传了下来，直至今日。
榜样的力量是无穷的
春秋时的晋国有一名叫李离的狱官，因为听信了下属的一面之词，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。
李离说：“我的官没有跟下面的人一起来，我的俸禄也不是与下面的人一起分享。现在犯了错误，怎么能将责任推到下属身上呢？”说完，就伏剑而死。
据《史记》记载，大禹“为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出”，从而使他的形象具有领袖和榜样的双重影响力。当时的皋陶就下过一道特别的命令，要人民都以禹为榜样，以禹的言行作为自己言行的准则。
大禹亲自率领20多万治水群众，浩浩荡荡地全面展开了疏导洪水的艰苦卓绝劳动。大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他手握木锸（形状近似于今天的铁锨），栉风沐雨，废寝忘餐，夜以继日，不辞劳苦。由于辛勤工作，他手上长满老茧，小腿上的汗毛被磨光了，长期泡在水中，脚指甲也脱落了。在大禹领导下，广大群众经过10多年的艰苦劳动，终于疏通了9条大河，使洪水沿着新开的河道，服服贴贴地流入大海。
大禹原有饮酒的嗜好，一次他饮了仪狄进献的美酒之后，觉得特别甘美，陶醉之余，忽然惊觉，“遂疏仪狄，绝旨酒”，从此毅然把酒戒去。这个传说生动地反映出大禹近乎苛求的严以律己的精神。大禹是一个领袖人物。领袖人物号令天下，历来有两样东西可以凭借，一是手中掌握的权力、权势、权术；一是个人自身的道德品格。大禹所凭借的当然是后者。这种借以感召大众，凝聚人心的道德品格，归结到一点，就是“严以律己，以身作则”这八个字。一切要求别人做的，都从自己开始。
正人先正己，做事先做人。示范的力量是惊人的，管理者要想管好下属必须以身作则。不但要像先人李离那样勇于替下属承担责任，而且要事事为先、严格要求自己。
一旦通过身体力行树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。得人心者得天下，做下属敬佩的领导将使管理事半功倍。
我们都有这样的感受，若一个管理者被他的员工所拥戴，那么这个企业一定是充满生机，正处于良性发展阶段，这位管理者一定具有较高的文化品位和人格魅力。
这种运用人格魅力的影响力来实施管理的魅力型管理者，肯定具有高尚的品质、坚定的信念和非凡的勇气。因此，下属才会对他信任甚至崇拜，乐意接受他的领导。得人心者得天下，威信高低是管理者成败的又一关键因素。
“打铁需要本身硬”，一个优秀的管理者，同样必须自身过硬，也就是自己的人文素质和业务能力都能作为员工的楷模：要有一身正气和激情，要有敢冒风险但不失稳重的勇气；要有肯为团队奉献的敬业精神；要有容纳百川的博大胸怀；要有敢于负责，勇挑重担的使命感等等。
当然，管理者不可能样样都比每一个员工强，但至少应该在身体力行方面做得比所有的员工都好。