生存就是道德
（一）题记：为自己而战
追求利润是一切商业行为的出发点和原动力。实施符合商业道德的企业战略的行为，跟实施奉行“偷蒙拐骗，快人一步”的企业战略一样，都是企业为追逐利润而进行的商业行为，只是出发点不同。现代商战，生存与发展才是硬道理。
（二）道德潜规则
道德之：赚钱是商人的道德
钱，在众多名家名著里都曾论述过。莎士比亚在他的著作说，金钱可使盲人重见天日；德国的大伦理家坦布德在书中说过，把金钱放到哪里，哪里就发金光。世界著名的谚语也说：钱，可能会带来罪恶，但它不会诅咒人，它是会祝福人的。由此，我们可以看到钱的闪光点，所以商人视赚钱为第一位，这并没有错，关键是如何赚钱，赚什么钱。
狐狸有它生存的道德标准，它机智善变但不见风使舵，善于欺骗对手但不置其于死地。古话说“无商不奸，无奸不商”，对商人是持一种鄙视的态度。但从另一方面来理解，赚钱才是商人的道德，不精明又哪能赚钱？
潘石屹被评为2001年中国房地产界十大风云人物。就是这个人称“老潘”的他，被一些人称之为地产业的张朝阳。而他面对这样的评价，只是腼腆地笑笑说：“我没有张朝阳那么聪明。”就是这个说自己不太聪明的人，1998年开发建设了SOHO现代城，整个项目销售收入超过40亿人民币；2001年2月推出长城脚下的公社（这个由12位亚洲青年建筑师设计建设的50余栋风格前卫的别墅，在2002年第八届威尼斯建筑双年展上获得“建筑艺术推动大奖”）；2002年3月成立SOHO中国有限公司，所建的博鳌蓝色海岸115栋别墅交付使用，并接待首届博鳌亚洲论坛嘉宾；2002年5月建外SOHO正式对外发售（成为当时北京CBD——中央商务区——内最大的高档项目之一）。
古往今来，还没听说哪个商人敢如此叫嚷“赚钱是我们的道德”，不过仔细思量起来，商人同志们都是这么做的，只不过不好意思说，偏让老潘说出来罢了。在万科发起的“新住宅运动”中，与会的各位商人大谈环保，老潘却祭出“商人赚钱是道德”的理论予以评价“新住宅运动”的不切实际，引起一片哗然。老潘认为“作为商人，是要创造财富而不是浪费财富，赚了钱才可以交税，创造更多的财富，从而推动世界的发展。当然商人做事是要有原则的，法制是第一位的。”现在，人们已把创造财富当成了光荣的事，各种财富人物评选受到公众的热情关注不就说明了这一点？
道德之：背负骂名，忍辱负重
寒山是唐代著名的和尚诗人。他的诗大多富有禅理，令人回味无穷。其中，有一首是这样的：“有人辱骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”这首诗所表达的内容，充满了为人处世的机智。平白无故地被人辱骂，当然很不乐意。但应该知道，这种张口就骂的人，一般都没有修养，没有风度，有什么必要与他们一般见识、争论不休呢？忍辱求和、受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
日本有一个非常有名的电影叫《狐狸的故事》，讲述的是一对狐狸夫妇建立了家庭，生儿育女，一家子在大自然中如何生存。这部电影真实地记录了狐狸的生活，很多情节十分感人。
狐狸受了不白之冤却从不计较，依然那么不以为然，依然那样若无其事，大有一种我行我素、不和你们一般计较的高风亮节，大有一种忍辱负重的精神境界。狐狸表面上给人精明能干、深谋远虑的印象，由于一般人无法渗透到他们的精神世界，便会产生某种偏见和误会，进而得出截然相反的结论。即便是被人察觉到了自己的用心和企图，他们也不会掩饰和辩解；即使是犯了错误，也不去掩藏，宁可背负骂名。
一个优秀的领导，是受人尊敬的。但这个世界上的人就是这么复杂，有人尊重你，就会有人因为各种各样的原因看你不顺眼。无中生有地给你捏造一些莫须有的罪名，特别是在一些大的团队，因为你的优秀，自然会使另外一些人的才华显得光鲜不足，难免有人会想出各种毒招来陷害你，怎么办？一一应对？那正中对手下怀，你还有精力和时间去做其他的正事吗？那不是正好一步步丧失了自己的竞争优势？如果为了一点小事而怀恨在心，矛盾就会逐渐扩大，以至于冤冤相报，不可收拾。“亲贤臣，远小人”，把精力放在更有价值的事情上，不与小人周旋，是明智之举。
不仅管理中需要忍辱负重，企业经营中同样需要。对个人而言，“知足常乐”未必是件坏事，起码可以防止个人私欲腐败堕落思想的滋生，但对于企业而言，这未必是件好事。企业要长青，最重要的一点就是戒骄戒躁，忍辱负重，动力不竭。骄兵必败的道理谁都清楚，但是要想真正能保持谦虚向上的创劲，对大多数企业来说很难，一有一点成绩就会大张旗鼓地庆贺奢侈，或者是眼光短浅少了一股创业前的创劲，因此它们不是止步不前，就是经营不力，很难有个平稳的心态、有那种使企业一直处于节节攀升的状态。所以，企业要想不断地进步、发展、扩张，最起码就应该有一种永不知足、不断创新的意识，要居安思危，学会忍辱负重地不断潜行，永葆一种奋斗不止的精神。
道德之：企业要以人为本，员工要以企业为家
在中国有一种极为普遍的说法，人们往往把轻浮淫荡、水性杨花、不自重自爱的女人称作狐狸精，对于狐狸来说这是蒙受不白之冤的冤假错案。其实，狐狸对爱情和婚姻极为忠诚，一生只守候一个配偶，可以说是白头偕老，从一而终。狐狸的家庭观念也很强，小狐狸出生后，母狐狸便守在家里照顾宝宝，狐狸爸爸则高高兴兴地出去为妻子觅食。狐狸父母与宝宝玩耍时，十分兴奋快乐，它们还悉心教导宝宝捕食及逃生的技巧，训练它们在恶劣环境的生存技能。在动物世界中通行的“丛林法则”，说明动物不都自私，不都是弱肉强食的，起码在一个群体中，我们看到了团结和互助的力量。
狐狸的道德观中家的观念很强，在现代企业也要向狐狸一样，企业要以人为本，员工要以企业为家。集体主义是中国的深厚传统，不会改变于一夕一事。“大家为人人，人人为大家”，这是基于共同的目标和理想，而不单纯是靠血缘关系。企业成员之间和睦相处，团结协作，对经济稳定和生产发展都是至关重要的。国内一个著名的宽带网络高科技公司总裁说：“在新经济时代，传统仍是重要的。我们把团队精神、以人为本作为核心凝聚力，要求员工更加重视集体和社会的价值。只有组织良好、纪律严明的集体，才可成就大业。”
现代企业强调集体观念和团队意识，有良好团队精神的企业才具有强大凝聚力和战斗力。在企业人力资源管理中，一个重要的概念称为“整合”，就是使员工之间和睦相处、协调共事以取得群体认同的过程，是员工与组织之间、个人认识与组织理念、个人行为与组织规范的同化过程。在人力资源的整合中，充分利用中国人的整体主义思维与群体认同观念，可以起到事半功倍的效果。
随着社会的不断进步，企业与员工自身的发展需求也在不断提高，对于企业与员工之间的关系要注意以下几点。
首先，企业是一个组织群体，它是由许多为了共同奋斗目标而结合在一起的员工所组成的，他们之间反映着相互依赖、相互作用的关系，并构成整个企业与员工的内部关系。由此可以看出，内部关系处理的好坏，会直接影响到企业的正常运行和企业目标的实现，只有每位员工相互合作、共同努力，集体利益实现的同时个人价值才会得以体现。
其次，员工是企业的主体，个人的能力、兴趣、爱好各不相同，要把这些不同类型的人团结在一起，为企业共同的目标而奋斗。不重视个人在组织中的地位和作用是不行的。企业应把培养员工的群体意识作为工作的重中之重，并把增强群体的凝聚力作为工作目标，这样才能充分调动员工的工作积极性。
再次，引导员工之间相互关心、相互爱护，是培养先进集体意识的必要措施，同时，企业与员工关系必须建立在平等互助的基础上，形成以诚相待、互相尊重的良好氛围。
此外，建立健全的管理制度也是极其重要的一点。管理制度是企业的根本，是全体员工行为的规范和准则，这就要求我们制定出一套详细而周密的内部管理制度。如部门岗位责任范围、工作程序、工作标准、管理目标以及协作要求都应有明晰的条文，从而做到有章可循，有章必循。人人有专责，办事有程序，工作有标准，是一个先进集体高效运作的重要保证。
道德之：执著是一种美德
幼苗没有执著，不能钻出土壤的硬壳；小溪没有执著，不能奔向大海；人没有执著，将一事无成。所以，执著也是一种美德。执著不等于顽固，知其不可为而为之。执著是不放过每一种可能，努力去达到目标。
在狐狸和乌鸦的故事中，大多数的时候人们都谴责狐狸的狡猾，可是如果我们在市场上都像乌鸦一样被人欺骗，我们就不仅仅是谴责狐狸了，而是欲哭无泪了。一个企业有了生存的基础后，不仅仅要满足自己的业务范围，要扩大自己的业务却又没有那个技术或设备，怎么办？这时候狐狸就是我们最好的老师：只要看好了的项目，不管有多大的困难，我们也一定要拿下。狐狸尚且知道不达目的决不罢休，何况企业管理者？执著的达到自己想要的，是我们企业生存的法则和永不言败的关键。
成功者必备的成功因素是持之以恒的。当一切都在进行得很顺利的时候，对一项工作充满热情是比较容易的。但当条件恶劣犹如房子漏雨的时候，再满腔热情地工作就不容易了。每逢这种情形，不成熟的人就会半途而废，而成功的人就会坚持下去。
没有坚持就没有成功的希望。坚持意味着不放松、持续、保持坚定不移的奋斗目标，那是一种忍受痛苦、压力、疲劳和沮丧的能力。凡是成功的人都有一种共同的特征——坚持不懈。
有的人经常感叹自己怀才不遇。比如说，到了某单位工作，未受到应有的器重，有才而不能尽其用，有志亦困窘不能自伸，只是做一天和尚，撞一天钟，别人和自己往往就把这种无奈状况形容为“坐冷板凳”。
做一个人，处之于世，当然要认真钻研点问题或实实在在地做点学问。没有点“坐冷板凳”的精神，是很难有所成就，也很难取得令人满意的业绩的。
其实在严肃的学者和思想家中间，甘于“坐冷板凳”的人并不罕见。比如：马克思为了写作《资本论》等著作，天天到大英图书馆翻阅资料、埋头著作。据说他那固定的座位下，都留下了他明显的两个脚印痕。其用功之深于此可见一斑。他们的“坐冷板凳”精神，仿佛是盗火给人间的普罗米修斯，虽吃尽千辛万苦，冷落清寂，志之所在，始终不悔。
在这个世界上，没有什么东西可以代替坚毅。才干不能，有才干而未获得成功是最普遍的现象。天才不能代替，这个世界上到处都有受过良好教育的一文不名者，但坚毅和决心却几乎使人无所不能。
现在的我们需要的正是这种坚毅。坚毅不仅能使我们获得卓越的能力，而且还能保持这种能力。
道德之：欺骗不一定就是不道德
骗术，本是贬义，不光动物有，人也会有。狐狸为了得到食物，通常会行使种种骗术，它夸奖乌鸦的美貌，从而骗取了乌鸦口中的美食；它模仿羊和兔子的叫声，从而欺骗它们成了自己的囊中之物。狐狸为了获得食物，为了获得那一点点有限的食物资源，而不惜一切，这是它生存的方式，是本能的驱使。
人类，是理性的动物，不是单纯的为了那一点食物去骗。警察在审问犯人时，通常都会使用骗术，诱使犯罪分子供出同伙，交代罪行。对一个身患重症的人，对其隐瞒病情，有助于治疗，加速身体的恢复。这是正义的一面，是友善的，友好的。
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说、与人辩论问题。他同别人谈话、讨论问题时，往往采用一种与众不同的形式。
这一天，苏格拉底来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么？”
“忠厚诚实，不欺骗别人。”那人答道。
“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”苏格拉底继续问道。
那人马上解释道：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”
苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力拼杀突围，最后突围成功了。这种欺骗也不道德吗？”
那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”
苏格拉底又追问道：“假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”
那人只好承认：“这种欺骗是符合道德的。”
苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。那究竟用什么来说明呢？还是请你告诉我吧！”
那人想了想，道：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德便能做到道德。”
欺骗是不是道德，主要看你心中有没有道德。在激烈竞争的现代市场，企业在生存发展的过程中，将会碰到很多的陷阱，这就需要企业有敏锐的观察力，不要被恶意的欺骗所骗，同时，自身也要做一个有道德的“骗手”。
（三）道德大方略
商业道德——永远在创新的克罗格公司
克罗格把自己的公司从以经营小型杂货店为主发展到经营超级市场。他在美国商业发展史上扮演了重要角色，许多美国商业法规都是根据克罗格公司的发展而制定出来的。