心理漫谈《道德经》第十六章：大道至简，道即常明，只说是什么，不说为什么怎么办

《道德经》第十六章，“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”“道”到底是什么，如何理解和接受，怎么能够用于我们日常生活，而不是泛泛空谈，这是老子反复唠叨的终极目的。本章大致意思是：道就是极致的虚心，极致的宁静。万物生长，观察周而复始规律，绵绵不断，归于根源。这个根源就是安静，安静就是本性，本性是规律，知道规律可以通透，不知道规律就会胡言乱语出乱子。知道规律可从容，从容可以公平，公平可以周全，周全可以自然，自然就是天道，天道运行恒久，终身没有危害。这里说的道，是谦虚和安静，遵从本性，掌握规律，这个规律可以从大自然运行规则来类比，比如天有不测风云，月有阴晴圆缺，于是人有悲欢离合，接受不确定性，允许最差，这就是道。我们看看这句话“知常曰明”，知道规律就是通透明白。不过观察周围，会发现多少人活了一大把年纪，生理年龄七老八十，心理年龄还幼稚的好笑或者天真，其实不用看别人，坦诚内观自己言行，就是这样的人，因为人人都是自我中心。活通透这个事情，自然因人而异，有先天天赋也有后天学习，最后呈现为五彩缤纷，当然自嘲的话是“难的不会会的不难”。知常曰明，先学习顿悟再实践体验，或许可以明白点通透之“道”，坚持学习是大多数普通人的捷径。这里不得不提及中国禅故事，六祖慧能大师倡导“顿悟”，慧能的师兄神秀大师倡导“渐悟”，个人理解一个是先修心再修行，一个是先修身再修心，最后都是身心双修到达悟道。多数人也许用渐悟之道更加现实，老老实实按部就班修养，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。关于通透这个事情，举个例子，人际交流中如何松弛有度，即说话简明扼要，不惹人厌烦。凡事都是“是什么为什么怎么办”3个元问题，除了作专题讲座需要完整说明这三部分，互动交流不能全部说完整，只能说“是什么”，这就是“常”。进一步说，“是什么”是描述事实，用概括思维，归纳要点，分作一二三或者时间任务地点说明白。至于不能说“为什么怎么办”，重要原因在于这是主观的，人人都带着有色眼镜看事情，你说对了人家不以为然，你说错了人家不屑一顾，对错还都是别人说了算，反正都是出力不讨好，而且“说太多”的人潜意识里焦虑情绪严重，目的释放情绪，要承认这点。互动交流就是描述事实，分类概括说清楚是什么，不要带有主观分析和应对对策，除非人家主动追问，这样说话简明而要，松弛有度，边界清晰，尊重别人，以人为本，这就是“明”和“道”。