潘长宏浅论读书-【第二篇】

2023年5月26日

【作者简介】

潘长宏：笔名-文学之都居士；溱湖之恋。江苏姜堰人，江苏省泰州市作家协会会员，毕业于南京大学，种过地，当过兵，任过教，做过官；百度文库（墨斗鱼）金牌作者。个人第一部专著《成人成事与成业》问世。深受读者喜爱。本人座右铭：得意时，须寻一条退路，不死于安乐；失意时，须寻一条出路，可生于忧患。认为人生在世，只有多读书，勤耕耘，才能为社会做点奉献，实现自我价值，进而通过笔墨跃然纸上，撰写内容健康、品位高雅、生动感人的作品来奉献社会！把人间的真、善、美弘扬光大，活出自己的精彩。面向阳光，不负累，不仰权贵，不卑微。读懂淡定、舍得，看透、聚散、进退五大天律，做一个自信、容人、坦荡、优雅、洒脱的自我。一生当有所作为，不留遗憾。无愧于所处的时代。在处理重大问题上：坚持原则不失灵活；幽默智辩不失尊重；临危处乱不失风采！

谈起读书，我不禁想起苏轼，他对读书有这样的论断：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”

苏轼《稼说送张琥》，开篇阐释种庄稼的道理，“流于既溢之余，而发于持满之末”，用来譬喻做学问切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取，厚积而薄发”，具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。

这里的“厚积”“博观”，是指大量的看书、阅读，了解事物，广博地获取知识，充分地积蓄丰厚学养。而“约取”“薄发”，就是慎取、精取，少量的慢慢的拿出来，在“博观”“厚积”的基础上，取其精华去其糟粕，进行严谨阐释，少量地、慢慢地放出。

一个“取”字，是对书中所言之事、所论之理、所抒之情表示认可和接受。“薄”不是单薄，而是凝练、精要、准确、深刻，做到“发”则中的，“发”则中肯。

要想做到从容“约取”与“薄发”，必须以“博观”与“厚积”为基础。在《与张嘉父七首》其七中，苏轼以富人之筑大第须储材充足为喻，对“博观而约取”进行详细阐释，指出只有广博地积累学养，才能著成“不容有所悔”的“一家之言”。

要做到博观精取，贵在能识精。这就要对所观之书熟读精思，反复玩味，慧眼识珠，知其精义。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精萃的人。古今学界有识之士，治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。

如果说“博观”重要，那么“约取”则更重要。有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是“博观”，越须“约取”。否则，不加分析，盲目滥取，那就“尽信书，不如无书”，轻则无益，重则有害了。知贵精，不贵多。

苏轼一生都在践行“博观而约取，厚积而薄发”的治学理念。在此思想指导下，他广泛涉猎诸子百家、经史子集，在二十岁的时候就已经博通经史，积累了相当深厚的学养，“比冠，博通经史，属文日数千言”。这使他在治学方面取得了极高的造诣，写出了《东坡易传》《东坡书传》《论语说》，对于传承中华优秀传统文化作出了巨大贡献。

这里我还想提示一下，古人负薪读书的故事。

南宋著名学者、教育家、政治家王应麟 ，今浙江省宁波市鄞州区人所著的《三字经》中“如负薪”的典故，说的就是朱买臣家贫，卖薪自给，每日砍柴，置书树下而读的故事。

《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：'年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”

这个故事所说的是汉朝有个人叫朱买臣，非常喜欢读书，但到了四十岁却还只是一个贫困的学生，与妻子崔氏艰难度日。为了生活，朱买臣经常上山砍柴，往集市上卖，但即是生活如此也没有放弃读书。到了山上，依旧是先读书，读累了再砍柴。砍完柴后挑着柴往集市上走的途中，仍然背诵诗书。

妻子催氏觉得单靠朱买臣砍柴实在难以度日，于是就提出了离婚。朱买臣劝说：“我要到五十岁才能富贵，已经过去四十多岁了，你跟我吃了这么多苦，再熬几年就不行吗？等我富贵了，我肯定回报答你的。此后，朱买臣仍靠打柴为生读书度日，后来快五十岁的时候，汉武帝召见，面询学问，被任命为中大夫。不久，又被任命为会嵇太守。