孟子启示录016：孟子为什么说当大领导贪财好色不全是毛病

导读

孟子和齐宣王都聊了什么，让宣王承认自己贪财又好色？孟子又为什么说贪财好色不是毛病？举了哪两个例子来证明？为什么很多升官发财以后频繁换房、换车、换老婆的人，最后把好日子换没了？为什么权力和财富的力量都大不过时间的力量？

想收听上面音频，请点击上面绿圈我们今天一起精读《孟子·梁惠王下》的第五章。01齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”齐宣王问孟子道：“人们都建议我把明堂给拆掉，您说我是拆呢，还是不拆呢？”孟子回答道：“明堂这种东西，是施仁政、行王道，能够称王天下者的殿堂。大王如果想要施仁政、行王道，并且也想称王天下，那就不要毁掉它。”02王曰：“王政可得闻与？”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：'哿矣富人，哀此茕独。’宣王说：“怎么样才算是真正的王政？您能给我讲讲吗？”孟子回答道：过去文王在治理岐地的时候，耕种者要把收成的九分之一用来交税，做官的人可以给予世袭的俸禄。在各种关卡和集市上只是稽查，而不会征税。在湖泊中捕捞水产品，也没有任何禁令。对于犯罪之人的惩罚，也不会牵连到他们的妻儿。没有妻子的老年人称为鳏夫，没有丈夫的老年人称为寡妇，没有儿女的老人被称为孤独人，年幼而失去父亲的孩子被称为孤儿。这四种人，是天下最穷、最苦、又最无依无靠的人，文王在实行仁政的时候，一定要把这四种人的关切放在最优先的地位。《诗经·小雅·正月》篇中说：“富人们怎么样都是能够过得下去的，只有可怜那些无依无靠的孤寡之”人。03王曰：“善哉言乎！”曰：“王如善之，则何为不行？”王曰：“寡人有疾，寡人好货。”对曰：“昔者公刘好货；诗云：'乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？” 听完孟子讲的王政，宣王说道：“您说得太好了！”孟子马上就跟着说：“既然认为这样很好，为什么不去实行呢？”宣王说：“我这个人有个毛病，太喜欢钱财了。”孟子回答道：周代创业的始祖公刘，想当年也特别喜欢钱财。《诗经·大雅·公刘篇》中写道：积累谷物，装满粮仓，做好干粮，装满橐囊。人民团结，神采飞扬，备好弓箭，拿起刀枪，浩浩荡荡，奔向前方。所以，才能够做到留在家里的人，有储备的余粮，行军出征的人也有足够的干粮，做到这样才能率领众人出发。大王如果喜欢钱财，并且还能够跟老百姓共同去享有，那么行王道，称王天下还能有什么困难呢？04王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：'古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”宣王说：“我还有另外一个毛病，就是喜好美色。”孟子回答说：想当年，周的太王也喜欢女色呀，特别宠爱他的妃子。《诗经·大雅·緜》篇中说：吾王古公亶父，清晨骑着快马，沿着汾溪河畔，来到岐山脚下，带着姜氏美女，考察居处安家。在他的那个时候，内室没有嫁不出去的怨女，国中也没有找不到老婆的光棍儿。大王如果真的喜欢美色，并且能够和百姓一同喜欢，那么行王道称王天下，又有什么好难的呢？05这一章的对话更加精彩，唯一遗憾的是没有交代孟子讲完最后这番话之后，齐宣王的反应是什么？这一段话完全可以拍成一个小的短片，而且我们还可以利用以前的章回小说中写一条标题《齐宣王两找借口行王道，孟夫子借力使力劝行仁》。齐宣王本想问孟子关于明堂拆迁的意见，结果又被老夫子三句话扯到王道上去了。宣王也就顺嘴问了一下：什么是王政？孟子立刻就给他找出一个最生动的案例，找出一个样板，那就是文王当年治理岐地时候的情形。听到宣王对自己举的案例叫好，孟子立马就追问：既然这么好，你咋不实行呢？宣王没话找话，随便聊聊，没想到孟大顾问就较真了，只能找借口，先说自己贪财，再说自己好色，毛病太多，实行不了。孟老夫子一看宣王这个大老板这么坦诚，那我就先跟后带，先认同你，再引导你，调教你的认知。你说你贪财，可周的始祖公刘也很爱财呀，人家开创了王业，行了王道。可见爱财不是毛病，只自己爱财贪财，不愿意和老百姓共享财富，吃独食才是毛病。你只要稍微修改一下思维和行为模式，就能够行王道。不是你不能，而是你不愿意。你说你爱好美色，可周代的先祖古公亶父也好色呀，人家为什么爱好美色的同时也能施仁政立王道呢？关键是古公亶父不吃独食，自己喜欢美色，也关心天下男女的婚姻问题。让天下男有妻娶，女有夫嫁，大家都能够有和谐的家庭生活。他们能将心比心，能够同时关注普通老百姓的关切。所以他爱好美色，大家没意见，照样拥戴他、敬重他。由此可见，爱财不贪财，好色不贪色，能够和天下人同甘共苦，爱财、爱美色，照样可以行仁政，立王道，称王天下。不过很遗憾，这一章的结尾，没有交代宣王听了孟子的话以后是什么反应。有没有后悔自己多了那几句嘴，又让孟老夫子给自己上了一课。06对于很多地位高财富多的人而言，他们往往对仁道二字是叶公好龙。我做了二十多年的企业顾问，对这方面体会尤为深刻。老板们聊起天来调门儿都很高，当你让他去实施，马上就变成了另外一个人。而且读完了孟子给齐宣王讲的这两个案例，举的这两个样板，再去看看我们今天这个时代，很多老板们抓住了机会，有了钱，都是什么表现？相当一部分人发财以后，拼命地换车、换房、换太太，很多人换来换去，最后把自己的好日子都没了。有相当一部分老板，当初是因为地位低微，财富缺失而受到屈辱和煎熬，于是发狠要出人头地。有的人多年之后当了不小的官，有了不少的钱。但现实当中，相当一部分人快速掌权，或者是迅速发财以后，会有一种报复性的补偿心理。一辆豪车接着一辆豪车地换，一套房接着一套房子去买，甚至一栋楼接着一栋楼地去买。更有的人家，里红旗不倒，外面彩旗飘飘，甚至家外有家，更严重的，干脆换掉自己的糟糠之妻，迎娶年龄小、容貌好的新太太。07这些人在春风得意的时候，仿佛整个世界都在给他让路。但残酷的现实是，金钱和权利的力量都没有大过时间的力量。如果老板们天天花天酒地，夜夜笙歌，而员工们又苦又累又赚不到钱，老板们的好日子会有，但是不会太久。老板开上了好车，住上了大房子，然后开始与员工一起努力，让更多的员工有房有车，生活体面，老板的好日子十有八九会更长久。天道求衡是无人可以违背的天规。老板和员工，官员和百姓，彼此的好日子都必须同时拥有，必须保持必要的平衡，这样才会长久。而要是损害一方来满足另外一方，则都不会有好日子过。如果公务员收入一直高一直稳定，退休金一直很多，看病报销的条件一直很好，而大多数老百姓天天愁工作，愁房贷、愁车贷、愁孩子上学，愁生病没钱看，公务员的好日子能长久的了吗？想考公务员一定要先想明白一件事儿，你能不能有愿力，有能力去帮老百姓过上更好的日子？否则的话，就算是自己暂时过上了比普通老百姓好一点的日子，心里能安吗？这种好日子能长久吗？