论语：公山弗扰以费畔（17-5）

公山弗扰和阳货都是季孙氏的家臣，因得不到季孙氏信任而联合发动叛乱，想把孔子拉到自己阵营。孔子信守原则，不愿与乱臣贼子为伍，表面答应，实际上没有如约赴任。

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”【注释】公山弗扰：人名，复姓公山，名弗扰，又称公山不狃，季孙氏的家臣，担任季孙氏封地费邑的主管。费：地名，季孙氏的封邑，在今山东费县西北。畔：通“叛”。说：同“悦”。末之也已：末，无。之，去、到。末之，无处去。已，止、算了。之之：第一个“之”是助词，后一个“之”是动词，“去、到”的意思。徒：白白地。【译文】公山弗扰在费邑反叛季氏，召孔子前往，孔子想去。子路不高兴，说：“没有地方可去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个召我去的人，难道会白白地召我去吗？如果有人任用我，我肯定不会把它建成东周那样的社会！”本章记述公山弗扰召请孔子时的情景。公山弗扰联合阳虎反叛季孙氏的时候，曾派人召孔子为他服务。孔子竟然想去，让很多弟子不能理解。因为孔子提倡孝忠，公山弗扰则公然反叛主人。子路本性直率，当时又任季孙氏的家臣，很不理解先生的做法，对此很不高兴，便直言提醒劝诫先生，不值得与公山弗扰这种人共事。孔子则持有不同观点。“欲往”并非一定是去帮助叛逆之人，完全有可能让公山弗扰这类人回心转意，坚守礼制，施行仁政，进而努力实现让鲁国国君恢复君权的使命。孔子最终没有投靠公山弗扰。其后，孔子为中都宰，一年后为司空，后又为大司空。鲁国“堕三都”时，孔子还下令反击背叛的公山弗扰。关于“如有用我者，吾其为东周乎”，有着不同的理解。有人认为，这里的“用我者”不是指公山弗扰，而是暗指鲁国国君，意思是如果鲁国国君能用我，我就可以推行周礼于东方。也有人认为，当时的东周处于衰乱之世，孔子绝对不会赞成东周那种礼崩乐坏的社会，而是希望通过自己的努力，能让天下恢复礼制，间接表达了愿以天下为己任的远大理想，也体现出不被重用而产生的复杂心态。