轻轻松松读《老子》（六、七）

第六章

谷神不死,是谓“玄牝（pìn）”。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

译文：

道作为养育天地万物的谷神是永远不会消亡的，它是生育天地万物的玄妙的母体。这母体的生育之处是天地万物产生的根源所在。道绵延不绝，似有若无地存在着，一刻不停地运行而不知疲倦。

第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私,故能成其私。

译文：

天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为天地存在的目的不是为了自我，它无心自求长生，所以能够长生。

同样，圣人在利益面前总是置身于众人之后，这却能使他得到大家的拥戴而处于领先地位；他在危险中能把自己的安危置之度外，反而使自身得以保全。因为他无私无我，所以能够成就自己。

秋雨堂浅见：

这二章是说“道”永远存在及永远不会消亡的原因。

阐述“道”永存的目的还是为了启示人。

天地之所以能长久存在，是因为天地没有私情欲望，其运作不是为己。它无心自求长生，所以能够长生。

圣人师法天地不求长生而得长生的自然之道，处事谦让柔弱，把自身置于人后，而自然为人拥戴于先。将自身置之度外，舍己为人，不求身存，自然得到万民的敬仰和保护。这充分说明，只有无私，才能成其私，最终成就自己。

倡导人们要顺其自然，无私无为，不求其荣贵而处人上，不为自我身存而贪图厚享，事事为国为民，时时为天下生灵，把己身置之度外，如此日久，就会德望日重，受万民敬仰。

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；周恩来为了国家和人民，鞠躬尽瘁，死而后已。他们的生命虽然结束了，但他们的精神却长留天地之间，与天地同在，与日月同辉。这就是老子所说的“长生”。

2022.10.21.