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轻轻松松读《老子》(六、七)

秋雨堂秋雨堂2023-07-29 17:30:320

第六章

谷神不死,是谓“玄牝(pìn)”。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

译文:

道作为养育天地万物的谷神是永远不会消亡的,它是生育天地万物的玄妙的母体。这母体的生育之处是天地万物产生的根源所在。道绵延不绝,似有若无地存在着,一刻不停地运行而不知疲倦。

第七章

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

译文:

天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在,是因为天地存在的目的不是为了自我,它无心自求长生,所以能够长生。

同样,圣人在利益面前总是置身于众人之后,这却能使他得到大家的拥戴而处于领先地位;他在危险中能把自己的安危置之度外,反而使自身得以保全。因为他无私无我,所以能够成就自己。

秋雨堂浅见:

这二章是说“道”永远存在及永远不会消亡的原因。

阐述“道”永存的目的还是为了启示人。

天地之所以能长久存在,是因为天地没有私情欲望,其运作不是为己。它无心自求长生,所以能够长生。

圣人师法天地不求长生而得长生的自然之道,处事谦让柔弱,把自身置于人后,而自然为人拥戴于先。将自身置之度外,舍己为人,不求身存,自然得到万民的敬仰和保护。这充分说明,只有无私,才能成其私,最终成就自己。

倡导人们要顺其自然,无私无为,不求其荣贵而处人上,不为自我身存而贪图厚享,事事为国为民,时时为天下生灵,把己身置之度外,如此日久,就会德望日重,受万民敬仰。

范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;周恩来为了国家和人民,鞠躬尽瘁,死而后已。他们的生命虽然结束了,但他们的精神却长留天地之间,与天地同在,与日月同辉。这就是老子所说的“长生”。

2022.10.21.

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