轻轻松松读《老子》（73）

《老子》第73章

天网恢恢原文：

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然（坦然，安然）而善谋。

天网恢恢（宽广无边），疏而不失。

【译文】

勇敢到什么事都敢做的时候，就会招致杀身之祸；勇敢但有所顾忌，才能保全自己的身家性命。这两种行为一个是有利的，一个有害的。天道所厌恶的必然受到惩罚，谁知道这其中的缘故呢？就连圣人也难以解说清楚。

自然的规律是，不争却能够获胜，不言却善于回应，不召而自动到来，坦然从容却安排得周密有序。

大自然就像一张宽广无边的天网，虽然稀疏但并没有一点缺漏。

秋雨堂浅见：

本章中，老子以天道为例，开示为人之道和治国之道。天道不争、不言、不招、不急。四时运行，有生有灭；春夏不言，自然冰雪消融；秋冬不争，万物自然凋零归藏；不需召唤，昼夜交替，寒来暑往；舒缓平易，万物自然生灭。天道的生杀、利害、好恶十分微妙，甚至连圣人都不能完全理解其奥妙，道发挥作用时完全出于自然，不用人为的造作，却能够得到完美的结果。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这个“常”就是常道，就是老子所倡导的“不争”之道。遍观人类的灾难和苦痛，百分之九十以上都是由“争”而起的。人与人争，国与国争，人与大自然争，没完没了。有人说这个争斗过程“其乐无穷”，实则痛苦不堪。人类之所以要“争”，是因为有私欲，一旦有了私欲，人们就会为满足自己的私欲而与他人、与自然争夺。人在满足欲望的过程中，显示出了自己所谓的“勇敢”。这种勇敢其实是违逆天道的，其结果必然是灾难甚至是灭亡。

老子反对恃强凌弱和肆意妄为。我们知道，自然之道是不可违逆的，如果违背了自然规律，就一定会受到惩罚。“勇于敢”是恣意妄为，它违逆了自然之道，所以做出这种行为的人会遭受惩罚。与此相反，“勇于不敢”是顺应自然之道的行为，所以做出这种行为的人可以全身保命。老子把生死和勇放到同一高度来论述，可见把握好“勇”的度对人们来说是十分重要的。

真正的勇敢是有道德、有原则、怀着慈悲之心的勇敢。孔子认为勇是由仁者之心产生的，他说“仁者必有勇”。

荀子在《荣辱篇》中说，勇敢有猪狗般的勇敢，有奸商和盗贼的勇敢，有小人的勇敢，有士君子的勇敢。争喝抢吃，没有廉耻，不懂是非，不顾死伤，只看到吃喝，这是猪狗般的勇敢；做事图利，争夺财物，没有谦让，行动大胆，心肠凶狠，贪婪而暴戾，眼红得只看见财利，这是奸商和盗贼的勇敢；不在乎死亡而行为暴虐，是小人的勇敢。只要合乎道义，就不屈服于权势，不顾惜自身的利益，把整个国家都给他，他也不改变自己的观点，虽然看重生命，却坚持正义而不屈不挠，这是士君子的勇敢。

正是心中有“道”、有“德”、有“大义”、有“大志”的人，才能忍辱负重，这才是大勇。所以，有道之人不会逞强妄为，能够爱惜自己，远离灾祸。如何才能远离灾害呢？那就是回归于自然之道，不争、不先、不卖弄智慧，不炫耀高贵。

天下万物都遵从自然规律而运行，它们不以人的主观意志为转移。自然的规范是宽广无边的，它看似虚无疏松，实则事事俱到，绝不会疏漏分毫。老子通过对两种不同之“勇”的论述，告诉人们要遵循自然之道，不可为了一点私利而争强斗勇，去做危及性命的事情。同时也告诫统治者，不可随意压迫百姓，不可任意欺辱邻国，不可倚仗威势让天下臣服，而要能够顺从百姓的意愿，做到有所为有所不为。

2023.3.20.