道德经第六十六章注

[通行王弼注]

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，（善下之，谓善于令百谷之水聚于其下也。旧注谓“善下之”为善居其下，则义有偏也。）故能为百谷王。是以欲上民，（上，君也。上民，指居民之上为君王。）必以言下之；（言，号令也。言下之，谓以号令聚民于麾下也。）欲先民，必以身后之。（先民，居先为率也，指成为人民的领袖。身，己也。身后之，指政无私己，以己身为后，以民为先也。）是以圣人处上而民不重，（重，难也。不重犹无难。圣人处上御民而民无难也。）处前而民不害。（圣人处前率民而民无害也。）是以天下乐，推而不厌。（推，《增韵》奉也，为民所荐举也。《礼记·儒行》：“上弗援，下弗推。”其注云：“推犹進也。”其疏云：“不为民下所荐举也。”）以其不争，故天下莫能与之争。（圣人政无私己，以己身为后，以民为先，不与民争利，是谓不争。政无私己，以民为先，则天下民心所归，可为天下王，故天下莫能与之争。）

[帛书]

江海之所以能为百浴王者，（浴通谷。）以其善下之，故能为百浴王。是以圣人之欲上民也，必以言下之；其欲先民也，必以身后之。故居前而民弗害，居上而民弗重。是以天下乐，隼而不猒。（猒，《集韵》本作厌。）非以其无静与，（非，强调之语，不是指否定。此先秦古语法也，在今日各地方言中犹有体现。比如浙江台州方言，强调做某事时，即言“非如何如何”，表示非这么办不可。静读若竞，争也。）故天下莫能与静。