国学中归纳人生第四养-----中年养德

作者：潘长宏

2023年8月7日

在我国的悠久的历史文化和文明中，就人的一生行为举止，语言仪表，德能勤绩，交流相处中积累了很多的宝贵经验和财富，有一部分在我们当今人看来一点也不过时，在我国的国学中，把人的一生分成几个阶段，每一个阶段却有着不同的目标和要求，并朝着这个方面迈进。归纳出幼儿养性；蒙童养正，少年养志，中年养德，老年养心。今天我们就来说说这第四养-----少中年养德。

在人生的长河中，到了中年,上有老人,下有儿女,肩上的担子越来越重。这时候的你,一定要学会收敛锋芒,低调行事。不要仗着自己是长辈,就对晚辈指手画脚。要知道,你的言行举止,不仅关系着你个人的形象和素质,更会影响到整个家庭的氛围。俗话说:厚德方能载物。一个人,如果德行不修,那么他注定会走得很坎坷。相反,一个有德行的人,无论走到哪儿,都能赢得他人的尊重。所以,人到中年,一定要注重自己的品德修养。平日里,多做好事,多行善举,用行动去感化别人,这才是为人处世最明智的选择。

“中年养德”指的是积累厚重的德行，以高尚的道德修养展开真实的生命旅程。当你从一个孩子长成成年人以后，进入社会，开始发挥自己的专长，进而立业成家。此时应尽力以求自立，在与人交往、与社会对接的过程中锻炼自己，成为成熟的个体人，能够在为人处事中常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。那么如何养德呢？这当然不是一蹴而就的事儿，德，这个品行不是哪一天可以养起来的，这是一个时代工程，从小就有养德的素质要求，但到了中年，更加不同而已，要进一步强化德行修养。

在国学之中，和谐常常是精髓，很多著作对于一个和谐生命的塑造，有极大的促进作用。其中道德根基包括两方面，一是孝道，二是尊师，这就是要求一个人必须明白孝敬父母、亲人，尊重师长的道理。

中国文字较为复杂，稍微的变化便可生出多种不同的意思，而在学习国学经典的路上，《易经》(包括上、下经)部分大约5000字左右;《千字文》994字;《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数:1753《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。字数:13700《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。字数：34685《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数:3568。可见，学习国学经典对于整体认读和识字能力的提高，是多么有益的事情。

诵读国学，可以让一个人奠定语文基础。而语文基础好，是一切知识学习的基石。通过诵读经典，学习优美经典文言、文章。既学到了“语”又学到了“文”，两者融合为一个整体，培养了良好的阅读意识、阅读兴趣和阅读习惯。

中国传统文化中有很多宝贵的教人怎样做人做事的道理：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“三人行，必有我师益”“凡出言，信为先”……、一个人在诵读这些朗朗上口的语句时，不仅能够文学观点，还潜移默化中学习了中国传统文化及其中包含的的美德，培养起良好的人文素养、心理品质、道德品质和人生修养。

当前，大多成人的个体都是独生子女，由于家庭的宠爱，家长的疏忽，以及社会环境的影响使现在许多成家的个体养成了不良的行为习惯：自理能力差，依赖性强;心里不成熟，缺乏坚韧不拔的意志;任性，我行我素，不顾他人感觉;自私狭隘……而在《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》等先贤的著述中的大多经典恰恰是给出了解决这些问题的方式方法。

通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握它们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付自如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，学习国学经典，接受通识教育从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。有学习国学经典，才能砥砺一个人的品行、健全人格，成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的个体。

当一个人在世上活了这许多年，见了许许多多好的，坏的，平凡的，优秀的人。对人对事，我们已然有了自己的判断。这时候，何妨让自己的心变得柔软一点。余以为“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活”。见过世间好坏之后，我们依旧保持着一颗善良，美好的心。好的、值得帮的人，在能伸手的时候，我们不妨伸出手去帮助。对于坏人，也怀着宽容之心去看待。对待这个世界，外圆内方，有自己的法则，有自己为人处世的方法，记住一不愧于他人，二不愧于自己。简单地说四个字“腑仰无愧”。这就是中年养的根本所在。