论语：柳下惠为士师（18-2）

柳下惠是正直且很有能力的贤者。孔子对他评价很高，以沉重的语气表达出对当世礼崩乐坏、道德缺失的担忧和无奈。

柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”【注释】柳下惠：即展禽。因家中有柳树如伞，故称“柳下”。“惠”是谥号。士师：官名，主管刑罚。黜：罢免。【译文】柳下惠作为掌管刑罚的官，多次被罢免。有人说：“您不可以离开鲁国吗？”他说：“遵守正道来侍奉人，去哪里能不被多次罢免？不守正道来侍奉人，又何必离开故国家园？”柳下惠是位贤者，多次无罪而被罢官，可他没有离开鲁国。他认为，尽管得不到国君赏识，但作为坚守正道之人，就到了其他诸侯国，也不可能改变自己的品德，同样会继续受到排挤打压，仍然得不到任用。如果离开自己的“父母之邦”到了异国他乡，为了得到重用而迎合世俗、同流合污，又为什么一定要离开鲁国呢？柳下惠绝不曲道事君，坚定不移以仁心事人，实际上还是希望继续在鲁国为君分忧、为民服务。《列女传·柳下惠妻》记载，柳下惠在鲁国多次被罢官，妻子劝他离开。他说：“油油之民将陷于害，吾能已乎？”天下百姓将要统统受到这种不良风气的陷害，我难道可以不管吗？他去世时，门人要作一篇记述生平事迹的诔文表示哀祭，他的妻子认为最了解他的德行，于是亲自写下诔文：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮；屈柔从俗，不强察兮；蒙耻救民，德弥大兮；虽遇三黜，终不蔽兮；恺悌君子，永能厉兮；嗟乎惜哉，乃下世兮；庶几遐年，今遂逝兮；呜呼哀哉，魂神泄兮；夫子之谥，宜为惠兮。”根据《谥法》，“柔质慈民曰惠”或者“爱民好与曰惠”，柳下恰恰具备这些特质。所以，他的妻子用“惠”作为他的谥号。孔子一生也是“蒙耻救民”。他四处奔波，希望能为诸侯国君效力，复兴礼乐之治以“救民”，最终却没有一个国君任用他。作为一个有才华、有抱负、有骨气的人，这就是“蒙耻”。孔子毫不气馁，始终以仁为己任，不改其志。他的思想直到后世才得到重视，被尊为万世师表。