论语：子夏之门人问交于子张（19-3）

子夏和子张同为孔子的弟子。子夏主张交友应慎重而有所选择，子张则主张广泛结交朋友。他们的观点虽然不一致，实际上应该是孔子因材施教的结果。

子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：'可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”【注释】与：相与交往、结交。后两个“与”字是语气词。拒：古作“距”。拒绝，不接受。嘉：赞美。矜：怜悯，同情。【译文】子夏的门人向子张请教如何交友。子张说：“子夏是如何说的呢？”子夏的门人回答说：“子夏说：'可以交往的就和他交往，不可以交往的就拒绝他。’”子张说：“这和我听到的不一样。君子尊敬贤良的人也能够容纳众人，称赞行善的人也怜悯没有能耐的人。我若是个大贤之人，对别人有什么不能容纳的呢？我若是个不贤之人，别人将会拒绝我，又怎么谈得上我去拒绝别人呢？”子夏的“门人”即弟子向子张请教怎样交友。子张没有立即回答，而是反问子夏是怎样的说法。“可者与之，其不可者拒之”，是子夏的交友之道。可以交往的就交往，不可以交往的就不交往。古往今来，秉持这种交友之道的人不在少数。子张听后则说“异乎吾所闻”，这跟我所听到的不同。他所听到的应该是先生孔子的教诲，“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，君子尊敬贤良的人而又能容纳一般大众，称赞行善的人又能同情没有什么能耐的人，比如贫苦的人就要同情。这正是继承了孔子“见贤思齐”“择其善者而从之”的思想。随后，子张又谈到自己对交友的看法，也是对孔子思想的理解。孔子要求“躬自厚而薄责于人”，强调应严格要求自己，而不是动辄指责别人。所以，子张认为“我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”，即使与别人不合，也应该从自身找原因。二人的交友之道皆闻于孔子。《论语·先进》里子贡问先生“颛孙师（即子张）与卜商（即子夏）谁更优秀”，孔子说“师也过，商也不及”，颛孙师有些过，卜商有些赶不上。由此可见，二人可能都对先生孔子的观点片面理解，才会对交友持有不同观点。东汉蔡邕《正交论》对二人同门而异见则是另一种解释：“商也宽，故告之以距人；师也褊，故告之以容众。”意思是子夏为人太宽厚，容易被人利用，所以孔子劝导要学会拒绝，即“可者与之，其不可者拒之”；而子张为人太苛责，因而孔子劝导要为人宽容，多看别人的优点，即“尊贤而容众，嘉善而矜不能”，这样才能扩大交友圈。也有人认为，交友一般分为初交和深交两个阶段。初交要学子张广泛交友，深交则要学子夏慎重选择。二者有机结合起来，就是真正的交友之道。