解读《道德经》之方法论：心理健康，适应变化，重点在于谁来改变

《道德经》哲学思想就是辩证法，辩证法重点在于“变化”，客观世界的变化如天气好接受，主观世界的变化如情绪不好接受。接受心理世界的变化，变好是变化，变差也是变化，接受不同观点、不良情绪、不适行为，这是老子辩证法思想忠告。辩证法思想属于世界观范畴，作为认知理论来指导生活，这就成为了方法论。老子方法论是什么呢？对应现实生活就是促进心理健康，包括自我关系和人际关系两个方面，简而言之是适应变化和如其所是。对于自我关系而言，心理健康方法论就是“适应变化”，这是心理健康五要素之一。老子给出的忠告是，“处无为之事，行不言之教”，“柔弱胜刚强”，“上善若水”，也就是采谦卑示弱的方式处理事情。这个处事方式就是从自我做起，通过自我改变，而不是改变外界，来适应环境变化。比如环境很差的时候，我们该怎么办？一般是怨天尤人，指责社会，甚至丧失希望，没有信心，忧心忡忡，这里隐含的是试图改变外部环境来让自己心理正常。问题在于外部环境虽然不是物理世界不可改变，但是时代潮流变化也非个人人力可以扭转，因此改变环境只能是痛苦无用的想法。在老子看来，改变环境和改变他人出发点就是不对的，因为只能通过改变自我来适应环境，这就是主动示弱。遇到事情时候谁来改变？是别人改变，还是自己改变，哪个究竟更为靠谱呢？不言而喻，改变自我才是唯一可行方式。适应环境的控制理论告诉我们，遇到问题我们本能先改变环境，受挫后才会改变自己，前者是初级控制，后者是次级控制。举个例子，有人打了我们一拳，我们本能会回他一脚，这就是初级控制，来适应变化，如果效果不好或者不能这么冲动，就会采取其他应对方式，如表达诉求等，就成为次级控制。从心理发展角度看，次级控制能力是需要学习的，这就是为什么改变自我不容易，而推诿责备试图改变环境那么容易。因此，老子倡导的示弱做法才会如他所言，“天下莫不知，莫能行”，这是逆本能做法，是克服初级控制本能的次级控制。接受辩证法世界观，重点在于接受心理世界的变化，而适应变化的方法论，重点解决谁来改变的问题，毫无疑问，我们能做的就是改变自我，而不是试图改变环境。