论语：太师挚适齐（18-9）

鲁国是周公的封国，是礼乐制度的最忠实执行者。鲁哀公时期，礼崩乐坏，八位乐师纷纷离开鲁国。

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。【注释】大师挚：大，即“太”。太师，鲁国乐官之长。挚，人名。适：往，到。亚饭干：第二次吃饭时奏乐的乐师，名干。依周礼，天子、诸侯用餐时都要奏乐，所以乐师有亚饭、三饭、四饭之称。缭、缺：人名。鼓方叔：打鼓的乐师，名方叔。播鼗（táo）武：播，摇。鼗，小鼓。武，摇小鼓者的名字。少师阳：副乐官，名阳。击磬襄：敲磐的乐师，名襄。【译文】太师挚到了齐国，亚饭乐师干到了楚国，三饭乐师缭到了蔡国，四饭乐师缺到了秦国，打鼓乐师方叔到了黄河流域附近，摇鼗鼓的乐师武到了汉水流域附近，少师阳、敲磬的乐师襄到了滨海附近。本章记载了鲁哀公时礼坏乐崩、乐人皆去的现象。周王朝兴盛的时候，为朝廷服务的百官各有所长，且后代世袭官位。因为有世袭制度作为保障，后代有世禄俸养，不必为了生存而四处奔波，可以在各自专长方面、专业领域专心发展，学问精良，技艺高超。后来周幽王无道，犬戎叛乱，西周灭亡。周平王东迁，从镐京即现在西安附近迁都河南洛阳，建立东周，由于诸侯专权，天子失位，国力衰弱，百官俸禄日渐减少，很多家族开始没落。他们既没有经济基础以保障安心学习技艺，又要四处寻找安身立家之所，于是散到四方，百官之学演变为百家之学。“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦。”汉班固《白虎通·礼乐》载：“王者所以日食者何？明有四方之物，食四时之功也。四方不平，四时不顺，有彻乐之法焉，所以明至尊著法戒也。王平居中央，制御四方。平旦食，少阳之始也；昼食，太阳之始也；晡食，少阴之始也；暮食，太阴之始也。”帝王每天吃四顿饭，是为了借“四方”“四时”之利，分别是天刚亮时吃“平旦食”，中午时分吃“昼食”，下午晡时即申时吃“晡食”，太阳落山以后吃“暮食”，四个时间节点分别是“少阳”“太阳”“少阴”“太阴”的起始点，此时就餐最为适宜。每一餐都有音乐助兴，亚饭、三饭、四饭分别是昼食、晡食、暮食时的奏乐乐师。鲁国是周公之子的封地。周公制礼作乐，所以鲁国秉持着天子的礼乐，鲁国国君也是一天四餐，每一餐都有乐师奏乐。关于“一饭”，有的认为就是“大师挚”，有的认为可能一饭乐师另有其人，但是没有离开，而二饭、三饭、四饭的乐师离开了鲁国。关于八位乐师所处的时代，有人认为不一定是鲁哀公时期的人，有可能是殷纣王的乐官；也有人认为应该是周平王时代的乐师。有人则认为，孔子曾经谈论过鲁国太师的音乐，并说“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎，盈耳哉”，“师挚”带着一些盲人登台唱歌作为开始，一直到“关雎”作为结尾，整个音乐演出洋洋洒洒、非常动听，由此推断这八位乐师与孔子为同一时代的鲁国人。礼乐制度的破坏，导致文化精神丧失，最终造成核心人才的离散，这是国家崩溃的前兆。孔子间接描述了一个国家行将灭亡的末世景象，期望引起执政者警惕与深思。