古典文学《四书五经》《诸子百家》良言录（421-440）

收集人：潘长宏（文学之都居士）

2023年10月14日

亲爱的的朋友们，在我的读书笔记中记录了好多古代圣贤之语，绝大部分是经典之作，我将这些话语的原文与译文与朋友们分享，希望大家喜欢。

421·鞠躬努力，死而后已。

[译文]对国家的事我要恭敬、谨严，用尽全力去做，始终到死才停滞。

422·夫君子之行，静以修身，俭以养德。非瞻泊无以明志，非安静无以至远。

[译文]一个君子的行为，应宁静地素养自己，用俭约来扶植德行。如果不瞻泊 (寻求功名利禄)，便无奈表明自己的志向;不安静地涵养自己，便不能够到达遥远的目标，

423·有志者，事竟成。

[译文]有高远志向的人，最终会做成大事的。

424·大丈夫宁肯玉碎，不能瓦全。

[译文]大丈夫在世，宁可做玉器被打坏，也不做砖瓦那样得以保全。

425·开卷有得，便怅然忘食。

[译文]一翻开书本浏览，就会有所播种，于是愉快得连吃饭也忘掉了。

426·与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。

[译文]与好人一起，好像进入摆满芝兰的房子，日久天长，自己也变香了。与坏人在一起，好像进入盛放烂鱼的店铺，日久天长，自己也变臭了。

427·一伪丧百诚。

[译文]一次平心而论，就会失掉你的全体真挚。

428·夫学者犹种树也，春玩其华，秋登实在。讲论文章春花也;修身利行，秋实也。

[译文]学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收成果实。念叨文章，加深领会，犹如欣赏春花;修身养性，为人谋好处，犹如收成秋实。

429·求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。

[译文]想要树木长得高大，一定要坚固树根;想要河水流得远，一定要畅通源头;思虑国家如何能够安宁，一定要积累道德和仁义。

430·廉者常乐无求，贪者常忧不足。

[译文]廉洁奉公的人成天乐呵呵的，无所他求;贪得无厌的人时常愁眉不展，感到钱财还不够多。

431·夫能遗其身，然后能无私。无私，然后能大公。至公开后以天下为心矣，道可行矣。

[译文]一个人可能豁上自己的身材不顾，然后能力表示出无私心来。一个人忘我心，便能把公事放到最高处，而后才干二心管理天下，这样，那种高明的道便可推行了。

432·不广求，故得;不杂学，故明。

[译文]不贪求学得多，所以必定有所收获;不拉杂地什么都学，所以能明自书中精义。

433·不信之言，不诚之令，君子弗为也。臣言自古皆有死，人无信不立。

[译文]对于那些不算数的话，不诚实的命令，君子是不去做的。我以为(以下援用当年孔子的话)自古以来人人都不可防止死去，然而人如果不讲信誉，便不能在社会上立身。

434·丈夫四方志，安可辞固穷?

[译文]大丈夫志在四方，怎么可以改变安守贫苦的节操呢?

435·读书破万卷，下笔如有神。

[译文]读通了万卷书之后，写起文章来就像有神助一样得心应手。

436·师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。

[译文]老师，是传授道理、讲解学识、解除疑难问题的人。一个人不是生下来就知道道理的，谁能没有怀疑呢?有了疑惑不去讨教老师，他的困惑就永远不会解开。

437·业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

[译文]事业、业务精良的原因是勤学，事业、业务旷废的原因是只知游玩嬉戏。行为是通过认真思考后构成的，损坏于为所欲为，不认真对待。

438，每一食，便念稼穑之艰巨;每一衣，则思纺绩之辛劳。

[译文]每吃一顿饭，便要想一想农民劳动生产的艰苦;每穿一件衣，就要想一想农妇纺纱织布的辛苦。

439.谁言寸草心，报得三春晖?

[译文]对于春天阳光般博大的，区区小草似的儿女怎能回报于万一呢?

440·义士所以异于恒人，以其仗节以逝世谊。

[译文]英烈之士之所以和平凡人不一样，就在于他们保持自己的节操，为正义而就义自己的性命。