庄子《人间世》：有用无用是评价，以人为本尊重他，接受自己局限多，有用无用自己说！

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉?若将比予于文木邪?夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其一生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣!几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪?且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也?而几死之散人，又恶知散木!”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪?”曰：“密!若无言!彼亦直寄焉!以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎!且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎!”

“栎社树”把栎树当做神树，“絜”音斜指丈量，“旁”旁枝，“辍”停止，“厌”满足，“散木”不成材树木，“樠”音蛮指汁液流出，“蠹”音杜指蛀虫损坏，“若是之寿”如此长寿，“蓏”音裸指植物在地上结的果实，“泄”拉扯，“掊”音剖指打击，“相”评论，“趣取”兴趣意向，“直”只是，“诟厉”指责，“翦”剪断，“义喻”常理评论。

本段大意：石姓木匠去齐国路上，看到一棵巨大栎树，树干粗壮，高几十米，枝繁叶茂，下面可容纳上千头牛休息，被当地人作为神树祈祷。木匠视而不见继续赶路，他的徒弟停下看了个够，赶上师傅说这是他见过的最大一棵树，真美啊，木匠回答这没啥好的，不过是棵无用之树，作船会沉没，作棺会腐烂，作器物会毁坏，作门会变形，作柱子会蛀虫，没用处才可长寿。木匠回来做了个梦，梦见大栎树给他说，怎么用有用无用评价它呢，那些山楂树等果树都是有用的，果实成熟后被折枝拉扯，一辈子受苦，很多早早死掉了，它作为栎树正因为无用才存活下来，无用才大用，树类和人类都是一样的，作为无用之人怎能来评价无用之树呢。木匠醒来把梦讲给徒弟听，徒弟说栎树没有志向还怎么成为神树呢，木匠让他闭嘴，告诉这是栎树寄托之言罢了，不作栎树早就被人砍伐了，不被理解还被指责，我们不要用人的看法来看待栎树，要用人家需要来理解别人，不可站着说话不腰疼。

庄子讲的这棵大栎树，类似《逍遥游》大椿树，含义非常简单，要以人为本，要低调行事，不过理解透彻和做到很难。

比如，我们真的能用别人眼光看别人思想嘛？能用别人需要来和别人互动嘛？能够暂且放弃自己三观想法来顺从、尊重、关心其他人三观嘛？能够做到“我不同意你的看法但捍卫你表达看法权利”嘛？

至于无用才有用，估计许多人不接受，认为过于消极，不过可以引申下，别人不需要建议时候，我们保持闭嘴“无用”就是有用；自己有点成就想嘚瑟时候，知道人性并不喜欢身边人比自己强，表现“无用”就是有用；承认自己非常普通平常，时空人格情境自我局限多多，人性弱点贪嗔痴慢疑，许多时候真的无用，等等。

无用有用论，看似诡辩，其实辩证，更是客观，评价标准只有一个，即“以谁为中心，与谁来比较”，这个故事启示可总结为，“接受自我局限多，无用有用自己说”。