326.菜根谭14

261.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

用积聚货物财产的心思积聚学问，用求取功绩名誉的意念追求道德，用爱护妻子儿女的心意敬爱父母，用保持爵号官位的策略保卫国家。

出离此念，进入彼念，两种思虑只差毫末，却可脱离凡尘、超越凡庸，人品也会天差地别。人们为什么不猛然醒悟、转变念头呢？

262.耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

你常常听到一些难听的语言，有常常遇到一些不顺心的事，这才是你修养身心、磨炼心性、培养良好德行的磨刀石。

如果你只听到顺耳的话，只遇到称心如意的事，那就等于把自己一辈子都浸泡在毒酒之中了。

263.疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

狂风骤雨，飞禽鸟兽都感到心惊担颤，风和日丽，草木呈欣欣向荣之态，由此可见，天地之间不可一日缺少和气，人的内心不可一日没有喜神。

264.天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

大自然的气候变化，春夏温暖，万物就生机勃勃，秋冬清寒，万物就了无生机。

所以，性情高冷之人，他的样子缺少生气，就像秋冬的天气那样冷漠无情，让人不敢接近，因而他所能得到的福分自然就淡薄。

只有那些性格温良且适度热情的人，他所获得的福分自然绵长深厚。

265.念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

一个胸怀宽广，忠厚老实的人，给人的感觉好比温暖的春风化育万物，让与之接触的人如沐春风。一个胸襟狭隘斤斤计较的人，好比寒冷凝固的冰雪，能给一切具有生命的东西带来杀气。

266.寒灯无焰，敝裘无温，不失本来面目；心似死灰，身如槁木，未免堕落顽空。

一盏微弱的孤灯点不然火焰，一件破旧的大衣丝毫起不到温暖的作用，这是造化弄人的景象；身体像枯木，内心如死灰，这样必然会陷入冥顽不灵的空境。

(一个人如果失去了希望，也就会失去追寻目标的勇气和动力，就像那快熄灭的微弱灯火，如果身处逆境不主动寻找出路，内心的热情和冲劲一旦消失了，那一切都会成为一场空)。

267.人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。

一个人无论做什么事，若经过多方权衡之后，想要放弃，就应该当机立断结束，不可以犹豫不决，拖泥带水。

就像婚姻一样，总想找个更好的时机，

其实呀，虽然婚事办完了，以后的家务和夫妻儿女之间的琐事却会接踵而来。

就算是出家当和尚和道士，也不能完全免除世俗的各种烦忧，他们的七情六欲却未必能够完全清除得干净。

古人说得好：“现在能放手赶紧放手，若想再寻机会，怕是没完没了。这真是极高明的见解啊！

(要想就此罢休就应该当机立断，快刀斩乱麻，不必等到万事俱备。因为，世界根本就没有真正万事俱备的时候。不要以为自己解决眼前的一个个问题，就能获得解脱和幸福，生活中的难题会层出不穷，新的迷茫再次来袭！)

268.从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。

在喧闹争吵的场合说几句清醒冷静的话语，便可消除无限争斗杀伐之心；

对贫穷困苦的人多一点热心肠，稍微给点鼓励和帮助，定能给很多人活下去的希望。

269.无事常如有事时提防，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。

平安无事的时候也要保持像有事情时的谨慎之心。这样才可以消除突然而来的意外和变故；

真正遇到棘手事情了，也要像没遇到事情那样镇定，这样才静下来心来，找出对策，才能逐渐消除事情中出现的危险。

270.少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

对于年轻人来说，不用担心他们做事情的兴奋劲和速度，反而会常常怕他们因为过于求快而导致鲁莽。所以有时候还要应当抑制他们的急躁性情。

对于成熟稳重的成年人，不担心他们做事不稳重，反而会常常怕他们因为太谨慎稳重了，而造成畏首畏尾，不敢轻易前进了，所以应当振奋他们的精神，使他们抛弃懒惰懈怠的习气。

271.舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

永远都是柔软的舌头还在而坚硬的牙齿却已经脱落，可见刚强终究胜不过柔弱；

往往门板腐烂了，而经常转动的门轴却从未被蛀蚀，如此看来偏颇固执怎么也及不上左右逢源、宛转圆通。

272.天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。

上天要降灾祸在一个人身上时，一定会先给些许的福分滋长他的骄傲之心，所以福运来了不要高兴得太早，要看自身是否懂得接受。

上天要降福运在一个人身上时，一定会先给些许的灾祸来使他警惕小心，稍作惩戒，所以灾祸来了也不要太过忧虑，要看自身是否会自救。

273.贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

贫穷而地位低下的人，不难于在生活中磨砺自己的气节，而难于适当地处理和把握自己的感情。

富裕而有地位的人，不难于在生活中经常施恩于人，而是难在一以贯之的尊重人，难在处处按礼行事。

274.异宝奇琛，俱是必争之器；瑰节琦行，多冒不祥之名。总不若寻常历履，易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福。

奇珍异宝，都是引起人们互相争斗的器物，瑰奇不寻常的品行节操，多数会招来不好的名声。

总比不上平常的经历与平和简单的行止，可以使人保全天地赋予的浑厚纯朴的本质，享受万物和平的福气。

275.面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

人应该把眼前待人处事的态度放得宽厚些，只有如此才不会致使身边的人发出不平的牢骚；

对于死后遗留给子孙与后人的恩泽，则应该把眼光放得长远些，这样才会使子孙后代永远怀念。

276：处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

当处在富贵的环境中时，要知道贫贱的痛苦滋味；当年轻力壮的时候，要想到年老体衰时候的辛酸滋味。

277：千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

送他人千两黄金也难以讨他人一时的欢心，而请他人吃一顿饭竟然能够换来一辈子的感激。可见过分的宠爱反而会转化成仇恨，小恩惠反而能使他人欢喜。(正所谓恩怨紧紧相连，对人恩越大，一旦停止了施恩，这个怨也就越大.)

278.耳根如风谷传声，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。

耳根假如能像大风吹过山谷一般，一阵呼啸之后什么也不留，这样所有流言蜚语就都不起作用；心灵假如能像月亮在水中的倒影所映出的月色那般，当月亮被云彩遮掩，水仍是水，月还是月，人若能达到这种境界，心中自然也就能一片光明而无外物和自我之分了。

(这段话告诉我们，人生不如意事常八九，有时候，拥有的东西多，也不一定快乐，但凡事不计较，凡事看得开，淡泊宁静、豁达大度的人常常拥有幸福欢乐的人生。

所以，不要有太多的虚荣心和利禄心，不较真、不纠结，不悲伤、不畏惧，不灰心、不放弃。幸福一直就在你身边).

279.忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

忧心勤劳、尽心做事是一种美德，但如果过分了就会失去生活乐趣；

看淡功名利禄是一种高风亮节，但是过分清心寡欲，远离社会，对社会大众就不会做出什么贡献了。

280.燥性者火炽，遇物则焚；寡思者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝。俱难建功业而延福祉。

一个性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有跟他接触的人物都被焚烧；

一个刻薄寡恩的人，他的一言一行就好像冰雪一般冷酷，不论任何人和物碰到他，都会遭其残害。

一个头脑顽固而呆板的人像一潭死水又像一棵朽木，了无生机。这些人都不是能够建大功、立大业，能为人类社会造福的人。